Perumpamaan Socrates "Tiga saringan": apa gunanya?

Daftar Isi:

Perumpamaan Socrates "Tiga saringan": apa gunanya?
Perumpamaan Socrates "Tiga saringan": apa gunanya?

Video: Perumpamaan Socrates "Tiga saringan": apa gunanya?

Video: Perumpamaan Socrates
Video: Kisah Socrates dan Tiga Saringan | Uji Tiga 2024, September
Anonim

Perumpamaan Socrates "Tiga saringan", sebagai suatu peraturan, tidak diketahui oleh masyarakat umum. Serta informasi tentang dia. Ajarannya menandai perubahan tajam dalam pemikiran filosofis. Dari pertimbangan dunia dan alam, ia beralih ke pertimbangan manusia. Jadi, kita berbicara tentang penemuan saluran baru dalam filsafat kuno. Tentang perumpamaan Socrates "Tiga saringan" dan metodenya akan dijelaskan dalam artikel.

Metode perselisihan dialektis

Socrates dan Aspasia
Socrates dan Aspasia

Sebelum membahas perumpamaan Socrates "Tiga saringan", mari kita perhatikan metodenya yang terkenal. Filsuf ini berasal dari Yunani kuno, yang hidup pada abad ke-5-4. SM e. di Athena, menerapkan metode analisis konsep (maieutika dan dialektika), dan juga mengidentifikasi kualitas positif yang melekat pada manusia dan pengetahuannya. Dengan demikian, ia mengalihkan perhatian perwakilan pemikiran filosofis ke pentingnya kepribadian seseorang.

Ironi Socrates terletak pada ejekan tersembunyi dari kepercayaan diri orang-orang yang berpikir bahwa mereka "secara sadar". Saat menjawab pertanyaan kepada lawan bicaranya, dia berpura-pura menjadi orang bodoh danmengajukan pertanyaan tentang topik yang dia ketahui.

Pertanyaan-pertanyaan para filsuf dipikirkan terlebih dahulu, mereka secara bertahap membawa lawan bicaranya ke jalan buntu. Akibatnya, dia menjadi bingung dalam penilaiannya. Dengan ini, Socrates menghilangkan kesombongan rekannya, menemukan kontradiksi dan inkonsistensi dalam penilaiannya. Ketika bagian dari dialog ini selesai, pencarian bersama untuk pengetahuan sejati dimulai.

Selanjutnya, mari kita langsung ke penyajian perumpamaan Socrates "Tiga saringan".

Isi

Pemikir hebat
Pemikir hebat

Saat berbicara dengan Socrates, satu orang bertanya kepadanya:

– Apakah Anda tahu apa yang dikatakan salah satu teman Anda tentang Anda?

– Tunggu, si pemikir menghentikannya, pertama-tama Anda harus menyaring melalui tiga saringan apa yang ingin Anda sampaikan kepada saya.

– Apa ini?

– Ingatlah bahwa selalu, sebelum Anda mengatakan sesuatu, Anda harus menyaringnya tiga kali, melalui tiga saringan. Mari kita mulai dengan yang pertama. Itu adalah saringan kebenaran. Tolong beri tahu saya, apakah Anda yakin apa yang ingin Anda sampaikan kepada saya adalah kebenaran murni?

– Tidak, saya tidak yakin, saya hanya diberitahu begitu.

– Jadi Anda tidak bertanggung jawab atas fakta bahwa informasi Anda benar. Kemudian mari kita lanjutkan ke langkah berikutnya. Ini adalah saringan kebaikan. Pikirkan dan jawab, apakah Anda memiliki keinginan untuk mengatakan sesuatu yang baik tentang teman saya?

– Tentu saja tidak, justru sebaliknya, saya ingin memberikan kabar buruk.

– Oleh karena itu, – lanjut Socrates, – Anda ingin berbicara buruk tentang seseorang, karena tidak yakin bahwa itu benar. Lalu mari kita beralih kelangkah ketiga adalah saringan manfaat. Apakah menurut Anda perlu bagi saya untuk mendengar apa yang ingin Anda katakan kepada saya?

– Saya rasa itu tidak perlu.

- Akibatnya, ternyata, - pemikir hebat itu sampai pada kesimpulan, - bahwa dalam apa yang Anda rencanakan untuk saya sampaikan kepada saya, tidak ada kebenaran, dan kebaikan, dan manfaat. Jadi mengapa membicarakannya?

Moral

Socrates mengambil racun
Socrates mengambil racun

Melalui perumpamaan ini, yang dikaitkan dengan Socrates, pemikiran berikut diungkapkan. Jika seseorang mengetahui beberapa informasi negatif yang tidak signifikan, tetapi entah bagaimana dapat membahayakan lawan bicara, Anda tidak boleh buru-buru mentransfernya. Kita perlu berpikir dengan hati-hati apakah akan mengambil langkah ini.

Setelah meneliti lebih dekat perumpamaan itu, orang dapat menemukan analogi dengan salah satu perintah alkitabiah, yang mengatakan: "Jangan menghakimi, dan kamu tidak akan dihakimi." Mengomentari hal itu, para bapa suci menyarankan untuk lebih sedikit berbicara tentang orang-orang dan perbuatan mereka yang tidak berhubungan langsung dengan seseorang. Lagi pula, ketika bernalar, mudah terjerumus ke dalam penghukuman, seringkali tidak dapat dibenarkan.

Direkomendasikan: