Titian, "Denarius Caesar": plot, deskripsi

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Pada tahun 1516, Titian tiba di Duke d'Este di Ferrara, di mana ia menyelesaikan lukisan yang menggambarkan Kristus dengan koin. Itu dikenal dengan nama "dinar Caesar". Ini menggambarkan bagian terkenal dari Injil, di mana Kristus mengucapkan perkataannya yang terkenal: "Berikan apa yang Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang Tuhan untuk Tuhan."

Sejarah menulis

Koin Caesar yang digambarkan tidak hanya menjadi dasar komposisi, tetapi juga menjelaskan tujuan dari gambar ini: Titian menulis "Denarius Caesar" untuk menghias kabinet di kantor Duke Alfonso I d'Este (1476– 1534), tempat koleksi koin kunonya disimpan.

Lukisan itu dilukis dengan minyak di atas panel kayu. Sementara Titian menghasilkan sejumlah karya serupa pada dekade kedua abad keenam belas, gambar dengan format serupa dengan figur setengah panjang hampir selalu dieksekusi di atas kanvas. Namun, karena beberapa alasan praktis, karya-karya yang menjadi tambahan atau bagian dari furnitur, pada umumnya, ditulis di atas kayu. Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa sejak awal gambar seharusnyamenjadi bagian dari interior kabinet.

Perawatan plot

Banyak cendekiawan melihat Titian's Denarius Caesar sebagai demonstrasi ketegangan antara yurisdiksi gerejawi dan sipil yang dianggap mengkhawatirkan Duke Alfonso pada saat lukisan itu dibuat. Penekanan para sarjana pada dugaan fungsi politik dan propaganda dari karya ini sudah muncul pada periode pasca-Reformasi, meskipun pandangan seperti itu tidak relevan dalam lingkungan budaya selama kehidupan seniman.

Peneliti sejarah seni Renaisans pasca-Reformasi melihat Matius 22 sebagai proklamasi kebijakan fiskal dan pembagian kekuasaan antara gereja dan negara.

Sebelum Reformasi, teks ini dilihat sebagai daya tarik bukan untuk sesuatu yang eksternal, melainkan untuk sesuatu yang internal: cerita yang diceritakan melihat jiwa pembaca sebagai semacam bentuk mata uang, selalu ditandai dengan gambar dan keserupaan dengan Tuhan.

Pembacaan pra-modern dari perikop Injil ini bergeser dari politik ke spiritual. Lukisan Titian sudah terlihat dalam standar interpretasi teks alkitabiah ini. Munculnya cara berpikir ini menunjukkan redistribusi tradisi eksegetis dalam menafsirkan pasal 22 Matius, menawarkan pemahaman baru yang radikal tentang interaksi dengan objek yang disamarkan oleh lukisan. Gambar tersebut menunjukkan hubungan antara spiritual dan material di alam manusia, sedangkan koin di sini bertindak sebagai objek yang beragam.

Fitur

Lukisan Titian "Denarius of Caesar" membubuhkan tanda tangan TICIANVS F. di sepanjang kerah kamis putih (kemeja) yang dikenakan oleh orang Farisi, dan statusnya sebagai tanda tangan tidak pernah dipertanyakan. Komposisinya adalah salah satu seniman terbaik: Vasari, seorang pelukis dan penulis Italia yang menjadi pendiri sejarah seni, menggambarkan kepala Kristus sebagai luar biasa dan megah. Kecantikannya ditingkatkan oleh kontras kulit marmernya dengan kulit orang Farisi yang lapuk. Ciri-ciri fisiognomis yang membedakan Kristus mungkin berasal dari tradisi yang dimulai dengan medali zamrud dengan gambar-Nya, yang diberikan kepada Paus Alexander VI. Gambar ini sering ditemukan di media cetak, dan Titian pasti mengenalnya.

Analisis komposisi

Saat mendeskripsikan Denarius Caesar Titian, perhatian tertuju pada kompresi ekstrim ruang dari adegan yang dilukis. Itu digunakan oleh artis untuk mencapai keintiman fisik yang maksimal. Dalam gambar, orang Farisi mendekati Kristus dari belakang bahu kirinya. Ini adalah keputusan komposisi yang aneh. Bersama dengan format close-up, interaksi kedua karakter tersebut memberikan kesan komposisi yang terpotong: seseorang yang melihatnya dapat membayangkan bahwa Yesus sedang berbicara dengan orang Farisi lain di luar tepi kiri komposisi.

Atas permintaan Yesus, seorang pria berjanggut berbaju putih, yang sebelumnya dikeluarkan dari percakapan dan berada di belakang Kristus, menarik perhatian dan menawarkan segenggam koin. Jadi bahunyaanak tuhan berorientasi pada orang Farisi lain di luar bingkai, sementara kepalanya dimiringkan ke kanan penonton, menciptakan efek gerakan. Sosok Yesus berfungsi sebagai penghubung dalam komposisi, mengisi celah antara satu-satunya orang Farisi, digambarkan di sebelah kiri bahunya, dan banyak orang lain yang kehadirannya hanya tersirat.

Dalam bentuk kepala yang benar, orang dapat merasakan kedekatan penulis dengan cara gurunya Giovanni Bellini menulis. Dalam lukisan Titian Vecellio "Caesar's Denarius" semuanya tunduk pada konsentrasi, intensitas bentuk, menggambarkan kisah orang Farisi yang mencoba memprovokasi Kristus. Ketika ditanya oleh orang Farisi apakah benar bagi kaisar untuk membayar pajak atau tidak, Yesus meminta untuk melihat dirham dan, sambil menunjuk ke potret kaisar yang dikejar di satu sisi dan gambar Allah di sisi lain, berkata: “Berikan Caesar apa itu Caesar dan Tuhan.” Titian mengurangi seluruh plot menjadi konfrontasi antara dua kepala dan dua tangan, dua karakter yang tidak memiliki kesamaan.

Keunikan plot

Meskipun fakta bahwa cerita ini muncul di beberapa Injil, hampir tidak ada tradisi penggambaran Kristen, kecuali beberapa ilustrasi tulisan tangan yang dipilih. Lukisan oleh Titian umumnya dianggap sebagai penggambaran independen pertama yang berkaitan dengan bab dua puluh dua Matthew dalam seni Renaisans. Memang, kelangkaan subjek tampilan telah menyebabkan beberapa kebingungan. Vasari, menggambarkan gambar itu, menyebutnya "Kristus dengan koin." Sumber Spanyol modern awal digunakanNama latinnya Numisma Sensus (uang pajak).

Giorgio Vasari menganggap lukisan ini sebagai lukisan paling bagus yang pernah dibuat oleh Titian.