Penulis buku Evola Julius: biografi dan kreativitas

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Evola Julius adalah seorang filsuf Italia yang terkenal, juga dikenal sebagai seorang esoteris. Dia membedakan dirinya dalam sastra dan aktivitas politik. Sebagai perwakilan terkemuka dari tradisionalisme integral, ia mempelajari okultisme dan esoterisme. Beberapa peneliti menganggapnya sebagai salah satu ideolog utama neo-fasisme. Perlu dicatat bahwa tulisannya memiliki dampak signifikan pada perwakilan sayap kanan Eropa, beberapa organisasi teroris terinspirasi oleh mereka. Terutama yang beroperasi di Italia pada tahun 70-an.

Masa kecil dan remaja

Evola Julius lahir di Roma pada tahun 1898. Ia dilahirkan dalam keluarga bangsawan. Dia dikreditkan dengan asal Jerman dan Spanyol. Ia belajar di Universitas Roma di Fakultas Teknik. Tapi dia tidak pernah menerima ijazahnya. Dia menolaknya, mengatakan bahwa dia yakin bahwa dunia ini dibagi menjadi orang-orang yang tahu dan memiliki ijazah.

Berpartisipasi dalam Perang Dunia Pertama Evola Julius. Diketahui bahwa dia adalah seorang perwira di unit artileri.

Kemudian, hingga tahun 1923, ia bekerja erat dengan majalah dan majalah lainnya, gemar melukis. Dalam seni ini telah mencapai beberapa keberhasilan. Salah satu karyanya kini disimpan di Galeri Nasional Seni Modern.

Tentang ituPada saat yang sama, Julius Evola berkenalan dengan karya-karya filsuf Prancis Rene Guenon. Dia mulai menulis artikel untuk jurnal Fascist Criticism. Itu diterbitkan di Italia pada waktu itu oleh Giuseppe Bottai. Dia adalah salah satu ahli teori utama korporatisme, dalam pemerintahan fasis Mussolini dia menjadi Menteri Pendidikan. Pada edisi inilah Evola pertama kali menerbitkan karyanya "Imperialisme Pagan", yang berulang kali dikritik di kalangan Katolik.

Gairah untuk fasisme

Pada suatu waktu, Evola menerbitkan majalahnya sendiri berjudul "The Tower". Dia berhasil merilis sepuluh masalah. Setelah itu ditutup. Sudah di edisi pertama, dia menyatakan bahwa publikasi akan menjunjung tinggi prinsip-prinsip yang berada di atas level politik apa pun. Ini adalah penegasan gagasan hierarki, otoritas, dan kerajaan dalam arti luas. Pada saat yang sama, tidak masalah baginya dalam sistem apa ide-ide ini berada - fasis, anarkis, komunis atau demokratis.

Sejak 1934, Evola telah berkolaborasi dengan majalah "Fasis System". Hingga tahun 1943, ia mempertahankan kolom permanen yang disebut "Diorama Filosofis". Penerbit majalah ini adalah anggota Dewan Fasis Besar, sekutu Mussolini, Roberto Farinacci.

Pada tahun 1939, pahlawan artikel kami bertemu di Rumania dengan pemimpin partai politik sayap kanan lokal "Pengawal Besi" Corneliu Zelia Codreanu. Banyak yang percaya bahwa perjalanan inilah yang membuat kesan luar biasa pada Baron Evola. Dia senang dengan cara Pengawal Besi diatur, sangatmenghargai semua yang dia lakukan dan berkata kepada Codreanu, yang oleh rekan-rekannya disebut Kapten.

Kemudian, banyak dari ide-ide nasionalis Rumania secara langsung tercermin dalam tulisan-tulisan Evola. Di Kapten, pahlawan artikel kami melihat tipe Arya-Romawi, yang banyak dicari.

Banyak penulis biografi filsuf percaya bahwa di Codreanu ia dianggap sebagai pemimpin mistik yang mampu menjalin hubungan apa pun, bahkan spiritual, dengan aktivis biasa. Gerakan ini diselenggarakan sebagai tatanan ksatria, sama sekali tidak seperti partai politik pada umumnya. Evola terpikat oleh kesetiaan Codreanu pada sejarah dan tradisi Rumania, serta pandangan spiritual dan rasialnya. Semua ini mengubah pemimpin Eropa Timur menjadi Pemimpin ideal yang mampu memimpin elit melalui reruntuhan dunia modern.

Kehidupan Evola setelah perang

Akhir Perang Dunia Kedua, Evola menangkap analisis banyak arsip Masonik yang disimpan di Wina. Di ibukota Austria, dia dibombardir besar-besaran dan menderita cedera tulang belakang. Akibatnya, anggota tubuh bagian bawahnya lumpuh total.

Meskipun cedera parah, ia terus menulis di tahun 50-an dan 60-an. Julius Evola mencurahkan banyak bukunya untuk analisis sejarah Nazisme dan fasisme. Pada saat yang sama, ia mengkritik keras masyarakat kontemporer. Ia berpendapat bahwa kekalahan negara-negara koalisi Nazi tidak berarti penolakan terhadap ide-ide tradisionalisme.

Evola meninggal di Roma pada tahun 1974. Tepat di meja Anda dengan pemandangan yang indahdi Bukit Janiculum. Dia berusia 76 tahun. Sesuai wasiat, jenazah dikremasi, dan abunya dikubur di gletser di atas Monte Rosa.

Imperialisme Pagan

Salah satu program karya Julius Evola - "Imperialisme Pagan". Ini adalah risalah filosofis dan politik yang ditulis pada tahun 1928. Dianggap sebagai salah satu karya mani dari filsuf tradisionalis Italia.

Buku ini awalnya diterbitkan dalam bahasa Italia, kemudian diterjemahkan ke banyak bahasa asing. Termasuk dalam bahasa Rusia. Terjemahan dibuat oleh filsuf Alexander Dugin. Para peneliti mencatat bahwa buku karya Julius Evola ini memiliki dampak besar bagi para pendukung dan penganut tradisionalisme, dan khususnya pada gerakan fasis ultra-kanan.

Dalam risalah ini, Evola secara eksplisit menyatakan dirinya anti-Eropa, merumuskan kondisi keberadaan sebuah kerajaan, menunjukkan kesalahan nyata demokrasi, mengeksplorasi akar penyakit Eropa, dan juga berbicara tentang apa yang bisa terjadi simbol Eropa baru.

Para peneliti mencatat bahwa dalam buku ini, Evola sangat mengkritik nilai-nilai Barat modern, menuduh Barat terperosok dalam sentimentalisme, materialisme dan utilitarianisme, dan juga kehilangan kontak dengan sumber keberadaannya sendiri, yaitu tradisi.

Terlepas dari kenyataan bahwa Evola sendiri kemudian mengakui bahwa banyak ide yang diungkapkan dalam risalah ini dibesar-besarkan dan ambigu, itu tidak dicetak ulang selama masa hidupnya. "Imperialisme pagan" dianggap sebagai monumen klasiktradisionalis, berisi doktrin-doktrin dasar yang telah tersebar luas di antara berbagai penulis. Terkadang memiliki pandangan yang berlawanan.

Tradisi Hermetis

Pada tahun 1931 Julius Evola menulis buku "The Hermetic Tradition". Dalam karya ini, ia menetapkan dasar-dasar dasar teori dan praktik Seni Kerajaan. Bagi Evola yang esoteris, ini adalah pekerjaan yang sangat penting. Perlu dicatat bahwa itu adalah hasil penelitian bertahun-tahun, serta pengalaman praktis penulis.

Di dalamnya ia berhasil menggabungkan pengalaman integral dari komunikasinya dengan berbagai perwakilan organisasi inisiasi. Evola sendiri melakukan banyak eksperimen, dan juga membaca banyak literatur khusus tentang topik ini.

Dalam Tradisi Hermetik, Evola, dengan pengetahuan dan intuisinya yang luar biasa, menganggap alkimia dalam konteks seluas mungkin sebagai salah satu disiplin ilmu magis. Pandangan seperti itu hanya melekat pada aristokrat dalam roh dan darah, yang disebut oleh pahlawan artikel kami sendiri.

Dalam karya ini, ia berhasil menunjukkan esensi alkimia yang sebenarnya. Menurutnya, itu terletak pada jalur inisiasi, yang mengarah pada pembebasan dari konvensi keberadaan manusia. Tujuan utamanya adalah untuk mendapatkan mahkota kerajaan dari seorang ahli Hermetik.

Pemberontakan melawan dunia modern

Di Rusia, buku paling populer kedua inipenulis, setelah "Imperialisme Pagan", adalah salah satu risalah filosofis dan politiknya "Pemberontakan melawan dunia modern". Julius Evola membagi karya ini menjadi dua bagian - "Dunia Tradisi" dan "Asal dan Bentuk Dunia Modern".

Risalah ini pertama kali diterbitkan oleh penerbit Milan pada tahun 1934. Itu kemudian diterjemahkan ke dalam sebagian besar bahasa Eropa. Dalam bahasa Rusia penuh, tanpa potongan, hanya muncul pada tahun 2016. Karya ini memiliki pengaruh besar pada wacana tradisionalis, gerakan neo-fasis.

Pada bagian pertama karyanya, Evola mengevaluasi dan membandingkan doktrin peradaban tradisional dalam pemahamannya. Penulis dengan jelas menunjukkan prinsip-prinsip yang dapat digunakan untuk menciptakan kembali citra bentuk tradisional kehidupan manusia.

Dia mendasarkan semua ini pada prinsip doktrin dua kodrat, dan juga memperkenalkan konsep tatanan metafisik dan fisik. Evola berbicara secara rinci tentang kasta, inisiasi, Kekaisaran. Atas semua ini, menurutnya, peradaban tradisional masa depan harus berpijak. Cita-citanya adalah sistem kasta gaya India yang kaku.

Di bagian kedua bukunya, Evola menafsirkan sejarah dari posisi tradisionalisme yang dekat dengannya. Dia mulai dengan asal usul umat manusia, dan diakhiri dengan konsep kontemporer teori evolusi Darwin. Mempopulerkan teori ini, menurutnya, adalah bukti dari promosi ide-ide anti-tradisional untuk mendistorsi pengetahuan asli, meningkatkan kemunduran dalam masyarakat dan setiap individu.

Banyakperhatian dalam risalah ini diberikan pada tradisi Ario-Veda. Evola mengklaim bahwa berdasarkan prinsip-prinsipnyalah fondasi lembaga agama dan politik dalam masyarakat Indo-Eropa kuno didasarkan.

Evola mengembangkan ide-ide René Guénon dalam buku ini. Ia juga menerima konsep Hindu tentang keberadaan zaman emas, perak, perunggu, dan besi, tentang modernitas sebagai zaman kegelapan Kali Yuga.

Karya dari Evola ini sangat penting. Dia belajar banyak ide dari Guenon. Tetapi tidak seperti filsuf Prancis, yang lebih suka mengamati krisis dunia modern, setelah meninggalkan Eropa, Evola akan secara aktif melawan proses destruktif yang mengelilinginya. Posisi ini tercermin dalam judul risalah.

Seperti yang kemudian diakui Evola sendiri, versi tradisionalismenya dipengaruhi oleh Nietzsche dan gagasannya tentang manusia super.

Dalam buku ini, ia merumuskan teori regresi kasta. Dia menyatakan bahwa peradaban dunia sedang menurun dari Uranisme laki-laki menjadi Tellurisme perempuan. Dan para pendeta dan prajurit di India pada awalnya adalah satu kasta, yang runtuh akibat melemahnya prinsip maskulin.

Doktrin Kebangkitan: Esai tentang Pertapaan Buddhis

Pada puncak Perang Dunia II, pada tahun 1943, Evola menerbitkan The Doctrine of Awakening: Essays on Buddhist Asceticism.

Julius Evola dalam "Doktrin Kebangkitan" mengungkapkan kepada pembaca dasar-dasar sistem pertapaan, yang dijelaskan secara rinci dalam agama Buddha. Penulis percaya bahwa ajaran itu sendiri,didirikan oleh Siddhartha, sangat aristokrat. Pertapaan di dalamnya bertindak sebagai ilmu dan sekolah pembebasan spiritual.

Ascesis dia kaitkan dengan Tradisi agung, di mana alam roh mendefinisikan dunia material. Evola menetapkan sendiri tujuan untuk memecahkan masalah praktis yang kompleks - untuk membuat sistem pertapa ini dapat diakses dan jelas bagi setiap orang modern. Dan ini sangat sulit, karena, seperti dicatat Evola, masyarakat modern, tidak seperti yang lain, adalah “sejauh mungkin dari persepsi kehidupan asketis.”

Filosof masyarakat modern memandang sebagai dunia ras demam dalam lingkaran setan. Kutipan seperti itu oleh Julius Evola membantu untuk lebih memahami ide-idenya. Konsentrasi pertapa diperlukan untuk membersihkan tempat bagi terobosan vertikal yang menentukan. Selain itu, ini seharusnya tidak menjadi pelarian dari dunia luar, tetapi hanya sarana untuk melepaskan kekuatan untuk kelahiran kembali spiritual.

Naik harimau

Risalah "Mengendarai Harimau" tulis Julius Evola pada tahun 1961. Ini untuk mereka yang tidak puas dengan dunia modern dan sudah lelah memanjakan diri dengan ilusi kemajuan. Tetapi juga cocok untuk mereka yang telah menyerah pada dunia di sekitar mereka demi perbaikan diri dan keselamatan jiwa mereka.

Di dalamnya pembaca akan menemukan pendapat bahwa dunia di sekitarnya jauh dari kata yang terbaik. Saat menulis risalah ini, Evola mengejar tujuan untuk membantu mereka yang meragukan bahwa manusialah yang merupakan mahkota ciptaan untuk segalanya, tetapi pada saat yang sama tidak menemukan kekuatan yang cukup dalam dirinya untuk melawan stereotip dan kepercayaan yang diterima secara umum, lebih memilihuntuk mengikuti arus. Buku ini seharusnya menghibur orang-orang seperti itu, membantu mereka mengubah posisi mereka.

Risalah "Menunggangi Harimau" oleh Julius Evola berisi pedoman yang akan membantu mereka yang yakin bahwa kondisi manusia hanyalah salah satu kemungkinannya. Tetapi pada saat yang sama, itu memiliki makna, dan kehidupan di sini dan sekarang bukanlah kecelakaan biasa dan bukan hukuman untuk beberapa dosa, tetapi salah satu tahap dari perjalanan yang panjang dan panjang.

Metafisika Perang

Kumpulan artikel Julius Evola "The Metaphysics of War" layak mendapat perhatian khusus. Semuanya disatukan oleh satu tema - tema perang.

Menurut penulis, di atas semua konsekuensi material dan fisik adalah konsekuensi dari sifat spiritual. Dalam hal ini, ia membahas secara rinci tema pengalaman heroik pribadi setiap individu. Bagi Evola, penting untuk mengatasi kemungkinan konsekuensi perang bagi masyarakat modern, ia mempertimbangkan jenis kepahlawanan baru, serta aspek rasial yang dapat menyebabkan konfrontasi bersenjata.

Julius Evola menaruh perhatian besar pada tema yang disebut "perang suci" dalam "The Metaphysics of War". Berdebat tentang hal ini, ia beralih ke sumber-sumber Indo-Arya, Skandinavia, dan Romawi.

Pada akhirnya, Evola melihat perang sebagai sarana transformasi spiritual manusia. Itu adalah perang, menurut penulis, yang memungkinkan untuk melampaui diri sendiri.

"Empire of the Sun" oleh Julius Evola

Kumpulan artikel Evola lainnya yang diterbitkan di Rusia menikmati popularitas. Ini disebut "Kekaisaran Matahari". Ini berisi miliknyaprogram artikel simbolik, politik dan metafisik. Semangat tradisional Nordik yang kuat dimanifestasikan dengan jelas ketika membahas masalah zaman kita.

Artikel yang diterbitkan dalam koleksi menarik ini dikhususkan untuk simbolisme tradisional, ide kekaisaran, masalah rasial, dan neo-paganisme.