Patung "Laocoon dan anak-anaknya": deskripsi dan ulasan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Karya tragis marmer Parian oleh tiga pematung "Laocoön dan putra-putranya". Patung tersebut menggambarkan upaya sia-sia seorang ayah dan anak-anaknya untuk melarikan diri dari pelukan maut ular yang melilit tubuh mereka.

Latar belakang mitos

Kisah ini dimulai di masa lalu. Leda yang cantik, istri raja Sparta Tyndareus, memiliki seorang putri, Helen, dari dewa Zeus. Ketika dia dewasa, dia menjadi yang paling cantik dari semua manusia.

Banyak pelamar merayunya, tetapi Elena memilih Menelaus yang tampan. Setelah kematian Tyndareus, tahta kerajaan disiapkan untuknya.

Putra Priam lahir dari raja Troy. Peramal meramalkan bahwa anak ini akan menghancurkan semua Trojan. Atas arahan raja, dia dilemparkan ke hutan untuk mati di sana, tetapi dia tumbuh menjadi seorang pemuda yang cantik dan dengan damai menggembalakan ternak.

Alasan dimulainya perang antara Trojan dan Yunani

Tiga dewi - Athena, Hera dan Aphrodite - menerima dari dewi jahat Eris sebuah apel dengan tulisan "yang paling indah". Mereka tidak dapat membaginya di antara mereka sendiri. Hermes yang licik membujuk Paris untuk menjadi hakim dalam perselisihan mereka. Aphrodite menjanjikan Paris cinta wanita paling cantik, Helen, danmenerima apel yang didambakan. Paris mencuri Helen dari Yunani dan membawanya ke Troy. Maka dimulailah perang yang panjang dan berdarah antara Trojans dan Yunani untuk Helen yang cantik.

Athena memihak Yunani, Apollo membantu Trojan. Sebaiknya mengetahui hal ini saat mempertimbangkan patung Laocoön.

Trik Orang Yunani

Untuk waktu yang sangat lama, sepuluh tahun terjadi perang. Troy, yang dikepung oleh orang Yunani, tidak menyerah. Banyak pahlawan tewas di kedua sisi. Odysseus yang licik menemukan cara untuk membawa detasemen Yunani Danaans ke kota yang terkepung. Orang Yunani membuat kuda kayu besar. Athena membantu mereka. Mereka menempatkan prajurit mereka di dalamnya dan menggunakan kelicikan militer: mereka menaiki kapal mereka dan berlayar ke laut. Dengan gembira, Trojan pergi untuk memeriksa perkemahan orang-orang Yunani dan berhenti dengan takjub ketika mereka melihat seekor kuda besar.

Seseorang menyarankan untuk melemparkannya ke laut, dan seseorang menyarankan untuk membawanya ke Troy sebagai tanda kemenangan. Ini adalah poin yang sangat penting sebelum membuat gambar prediktor. Pendeta Laocoon, yang patungnya akan diperiksa, tidak akan luput dari intrik Pallas Athena.

Kepolosan Trojan

Imam dewa Apollo muncul di hadapan warga. Patung Laocoön tidak menunjukkan momen ini. Dia memohon sesama warga untuk tidak menyentuh kuda, meramalkan bencana besar. Laocoön bahkan melemparkan tombak ke arah kuda itu, dan sebuah senjata logam berbunyi di dalamnya. Tapi pikiran "pemenang" benar-benar bingung. Mereka tidak percaya bahwa perlu takut pada orang Danaan yang membawa hadiah. Mereka mempercayai orang asing yang mengatakan bahwa kuda itu harus mendamaikanPallas Athena, jika mereka membawanya ke mereka. Saat dia mengatakan ini, keajaiban yang dikirim oleh Athena keluar dari laut - dua ular raksasa. Ini benar-benar meyakinkan Trojans, dan mereka membawa kuda itu ke kota.

Mitos Laocoon dengan putranya

Laocoön dan putra-putranya berdoa kepada Poseidon di pantai. Bagi mereka, menggeliat-geliat tubuh mereka dalam cincin dan berkilau dengan mata merah batu bara dan sisir di kepala mereka, monster mengerikan berenang lebih cepat dan lebih cepat menuju pantai. Ular, keluar dari laut, menyerang yang malang. Momen ini tercermin dari patung Laocoön. Ular-ular itu dengan erat membungkus tubuh mereka yang kuat di sekitar orang-orang dan mencoba mencekik mereka. Gigitan racun tidak hanya menyebabkan rasa sakit, tetapi juga kematian. Semua ini ditunjukkan oleh patung Laocoön. Inilah yang menyebabkan kecerobohan iman dalam kemenangan rakyat Troy.

Sejarah penemuan patung

Dua ribu dua ratus tahun yang lalu di Pergamon, pematung tak dikenal membuat kelompok pahatan dari perunggu, yang menggambarkan pertarungan mematikan Laocoön dan putra-putranya dengan ular. Yang asli telah hilang. Salinannya diukir di marmer di Rhodes oleh orang Yunani. Dalam gaya Barok Hellenistik, Laocoon (patung) telah turun kepada kita. Penulisnya adalah Agesander dari Rhodes dan putranya Polydorus dan Athenodorus. Ditemukan pada tahun 1506 oleh Felix de Fridis di kebun anggur di bawah salah satu bukit Romawi. Di sana pernah berdiri rumah emas Nero. Segera setelah Paus Julius II mengetahui tentang penemuan berharga itu, ia segera mengirim arsitek Giuliano da Sangallo dan Michelangelo untuk menilainya. Arsitek segera mengesahkan keaslian karya yang dijelaskan Pliny. Buanorroti memutuskan bahwa itu terbuat dari 2 buah marmer, meskipun Pliny berbicara tentang batu yang kokoh.

Nasib masa depannya

Pada akhir abad ke-18, Bonaparte membawa kelompok seni pahat ke Paris. Di Louvre, itu terbuka untuk inspeksi, dan setelah kekalahan Napoleon, itu dikembalikan oleh Inggris ke Vatikan. Sekarang berada di Museum Pius Clementine (Vatikan).

Tangan kanan Laocoon ditemukan pada tahun 1905 oleh arkeolog Ceko Ludwig Pollak di toko tukang batu Romawi dan disumbangkan ke Museum Vatikan. Pada tahun 1957, ia dimasukkan ke dalam komposisi pahatan (data diambil dari artikel di Proyek Patung Digital Bahasa Inggris: Laocoön).

Beberapa salinan telah dibuat darinya. Italia - di pulau Rhodes dan di Galeri Uffizi, Moskow - di Museum Pushkin im. Pushkin, Odessa - di depan Museum Arkeologi.

"Laocoon", patung: deskripsi

Sosok Laocoön paling menarik perhatian karena fakta bahwa ia terletak di tengah, dan juga karena penulis dengan hati-hati melatih setiap otot tubuhnya yang kuat. Trojan berjuang dengan sekuat tenaga melawan dua ular besar. Kekuatan sudah meninggalkannya, dan dia mulai menetap di altar. Dia masih berusaha untuk mendukung dirinya sendiri. Kaki kiri meletakkan jari-jari kaki di tanah. Kaki kanan ditekuk dan menyentuh altar. Tangan kiri mencoba dengan sia-sia untuk mengeluarkan kepala ular dari tubuhnya. Dia siap untuk memberikan gigitan mematikan, mulutnya sudah terbuka dan gigi yang mematikan terlihat. Tangan kanan Laocoön melengkung dan terjalin dengan semua cincin.ular yang sama. Kepalanya menoleh ke belakang. Mulutnya terbuka dengan seringai kesakitan dan kengerian pada kematian putra-putranya yang akan datang, dari perjuangan yang intens dan kesadaran akan kematiannya sendiri yang tak terhindarkan.

Beginilah rupa peramal Laocoön. Patung itu, yang deskripsinya berlanjut, membangkitkan firasat pahit tentang kematian yang tak terhindarkan dari Laocoön dan putra-putranya.

Di sebelah kanannya, putra bungsu sepenuhnya dilingkarkan oleh seekor ular. Dia mengangkat tangan kanannya yang gemetar, tetapi ular itu sudah menggigitnya di ketiak. Pemuda itu mulai terjatuh, berjalan menuju altar tempat ayahnya berada.

Kami terus mempertimbangkan komposisi pahatan "Laocoön dengan putra-putranya". Deskripsi patung berakhir.

Kakak di sebelah kiri ayahnya memalingkan wajahnya penuh ketakutan, dengan permintaan diam-diam untuk melepaskannya dari ekor ular yang melilit kakinya.

Dia tidak bisa menanganinya dengan satu tangan. Namun, tampaknya bagi pemirsa bahwa ia memiliki harapan untuk hidup, yang sayangnya tidak benar. Mereka bertiga akan mati.

Saya ingin melengkapi deskripsi dengan dua tanda kutip. Euripides: "Tidak ada yang lebih menyenangkan para dewa selain melihat penderitaan manusia." Sophocles juga menggambarkan dewa-dewa Yunani dengan baik: “Para dewa lebih bersedia membantu seseorang ketika dia pergi menemui kematiannya.”

Ketertarikan kaisar Romawi pada patung ini

Rumah kekaisaran Romawi menganggap diri mereka sebagai keturunan Trojan. Itu adalah pahlawan mereka Aeneas, putra dewi Venus, yang melarikan diri ke tepi sungai Tiber. Dia menikahi Lavinia dan mendirikan sebuah kota untuk menghormatinya (Practice deKuda betina). Saudaranya Ascanius mendirikan Alba Longo (sekarang Castel Gandolfo). Di tempat ini, dalam beberapa generasi, pendiri Roma, Romulus dan Remus, akan lahir. Kaisar Romawi membual bahwa mereka adalah keturunan dewa.

Ulasan Pemirsa

Pemirsa percaya bahwa Lessing benar bahwa ketika menggambarkan rasa sakit yang parah yang dialami oleh Laocoön, patung harus tunduk pada hukum keindahan. Laocoön tidak berteriak, tetapi hanya mengerang. Athena mengirim eksekusi yang tidak adil untuknya. Dia hanya bersalah karena memperingatkan sesama warganya terhadap hadiah berbahaya dari Danaan, yang dilindungi oleh Athena. Manusia hanyalah mainan tak berdaya di tangan para dewa.