A. Camus, "Manusia Pemberontak": ringkasan, ulasan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Albert Camus adalah salah satu filsuf dan penulis paling terkenal, yang teorinya telah menemukan jalan mereka ke dalam banyak program praktis dan ideologi yang muncul. Karya Camus dicetak ulang beberapa kali selama masa hidup penulis dan mendapatkan popularitas luar biasa di kalangan tertentu. Pada tahun 1957, penulis prosa dianugerahi Hadiah Nobel untuk pencapaian sastranya.

Manusia Pemberontak, meskipun panjangnya mengesankan, lebih terstruktur seperti esai daripada risalah yang menggambarkan kecenderungan historis manusia terhadap segala jenis pemberontakan dan oposisi.

Berdasarkan konsep Epicurus, Lucretius, Hegel, Breton dan Nietzsche, Camus memperoleh teorinya sendiri tentang kebebasan manusia atas dasar mereka.

Karya ini cukup terkenal di kalangan penganut eksistensialisme dan ragamnya.

Biografi

Albert Camus lahir pada 7 November 1913 di Aljir, dari pasangan Alsatian dan Spanyol. DARImasa kecil, bahkan pada usia prasekolah, Camus terpaksa melakukan berbagai pekerjaan untuk membantu keluarga bertahan hidup. Pekerjaan seorang buruh dibayar rendah, dan karena itu sang ibu memutuskan untuk menyekolahkan putranya ke sekolah dasar. Camus mengungkapkan rasa haus yang luar biasa akan pengetahuan dan menunjukkan kemampuan yang luar biasa. Guru memperhatikan bakat bawaan Albert dan meyakinkan ibunya untuk mengizinkan putranya belajar lebih lanjut. Louis Germain, salah satu guru di sekolah tempat Camus belajar, tidak hanya secara pribadi mempersiapkan dia untuk ujian masuk bacaan, tetapi juga membantu anak itu secara finansial, mengamankan beasiswa untuk Albert dan membayar biaya operasionalnya dari sakunya sendiri.

Tahun-tahun awal

Pada tahun 1932, Albert Camus memasuki Universitas Aljazair, di mana ia menaruh perhatian besar pada studi psikologi teoretis dan filsafat, dan juga menjadi pendengar ceramah tentang studi budaya, estetika, dan sejarah. Ilmu yang didapat mendorong filosof muda itu untuk menciptakan karya-karyanya sendiri dalam bentuk diary. Dalam buku hariannya, Camus menuliskan pengamatan pribadi, analisis berbagai konsep filosofis, sekaligus mencoba mengembangkannya berdasarkan konsep tersebut.

Camus muda juga tidak lolos dari politik, karena berhasil menjadi anggota aktif di beberapa partai politik. Namun, pada tahun 1937, ia akhirnya menjadi kecewa dengan keragaman pandangan politik yang semu dan menerima sikap bahwa di mana pun seseorang hanya akan menjadi dirinya sendiri, terlepas dari perbedaan ideologis, ras, atau gender.

Filsafat

Albert Camus dalam "The Rebellious Man" mendefinisikan dirinya sebagaipemikir, tanpa menghubungkan keyakinannya dengan salah satu konsep filosofis yang ada. Sebagian, filosofi penulis masih depresif, tetapi penulis sendiri menganggap ini sebagai konsekuensi dari penyakit yang panjang dan masa kanak-kanak yang sulit dan tidak menghubungkan ini dengan cara apa pun dengan kecenderungan mode modern dalam masyarakat terdidik menuju melankolis buatan dan penurunan spiritual.

“Absurditas dunia” Camus menerima begitu saja, tidak mencari cara untuk menghilangkannya dalam karya-karyanya. Dalam The Man in Revolt, Camus secara singkat menguraikan teori ketidakbermaknaan banyak tindakan manusia, yang hanya memperumit hidupnya yang sudah pendek dan tidak terlalu menyenangkan.

Menulis buku

Kembali ke Paris pada musim dingin 1950, Camus menetap di apartemen lamanya, mencoba mengatur pandangannya sendiri tentang psikologi manusia. Konsep fragmentaris sebelumnya, yang sebelumnya digunakan oleh penulis, tidak lagi memuaskannya. Camus menginginkan sesuatu yang lebih dari sekadar analisis, dia ingin menemukan penyebab bawah sadar yang tersembunyi dari berbagai jenis perilaku manusia. Pada awal Februari 1950, Camus siap untuk meletakkan pandangannya yang masih terbentuk di atas kertas. Setelah menyusun rencana terperinci, di mana ia sering melakukan penyesuaian, penulis mulai bekerja.

Filosofi Camus dalam "The Rebellious Man" memiliki karakter eksistensialisme yang menonjol. Penulis sudah lama tidak berani mengakui sisi keyakinannya ini, namun tetap memposisikan esai yang ditulisnya sebagai “neo-eksistensialisme”.

Pada bulan Maret 1951, AlbertCamus sedang menyelesaikan pekerjaan draft teks buku. Setelah beberapa bulan penyempurnaan, filsuf memutuskan untuk menerbitkan beberapa bab dalam jurnal untuk menilai reaksi bagian pemikiran masyarakat terhadap karya barunya. Keberhasilan bab-bab tentang Friedrich Nietzsche dan Lautreamont sangat luar biasa sehingga Camus segera membawa teks lengkap esai ke penerbit Gallimard.

Buku tentang apa?

Ringkasan Manusia Camus dalam Pemberontakan adalah analisis lengkap tentang sifat perlawanan dan pemberontakan bawah sadar manusia.

Filosof percaya bahwa pemberontakan adalah reaksi alami terhadap keanehan dan absurditas keberadaan, yang disebabkan oleh konsentrasi yang kuat dari fenomena ini dalam kehidupan seorang individu. Kebangkitan, alam bawah sadar mengaktifkan kesadaran diri seseorang, yang mengarah pada keinginannya untuk mengubah kenyataan.

Analisis "Manusia Pemberontak" Camus menunjukkan bahwa tujuan pemberontakan bukanlah kehancuran, tetapi penciptaan yang baru, mengubah tatanan yang ada menjadi lebih baik, mengubah kekacauan menjadi sistem tertib yang dapat dipahami oleh pikiran manusia.

Gagasan utama

Mengembangkan konsep pemberontakan dalam pikiran manusia, filsuf mengidentifikasi tiga jenis perlawanan yang terjadi di alam bawah sadar manusia.

• Pemberontakan metafisik. Dalam The Man in Revolt, Camus membandingkan perlawanan semacam ini dengan permusuhan antara seorang budak dan seorang tuan. Terlepas dari kebencian tuannya, budak itu tidak hanya mengakui keberadaannya, tetapi juga setuju dengan peran sosial yang diberikan kepadanya, yang sudah membuatnya menjadi pecundang. Pemberontakan metafisik adalah pemberontakan individu,pemberontakan pribadi setiap orang terhadap masyarakat.
• Kerusuhan bersejarah. Benar-benar semua prasyarat pemberontakan, yang tujuannya adalah untuk menegakkan kebebasan dan keadilan, termasuk dalam tipe ini. Pemberontakan historis sangat mirip dengan tuntutan moral dan suara hati nurani setiap orang. Dalam The Man in Revolt, Camus mengungkapkan posisi seorang pria yang juga melakukan pemberontakan seperti itu hanya dengan menulis esai ini.
• Pemberontakan dalam seni. Jenis perlawanan ini dianggap oleh Camus sebagai semacam kebebasan penuh ekspresi diri seseorang dalam batas-batas "diizinkan" tertentu. Di satu sisi, visi kreatif menyangkal kenyataan, tetapi di sisi lain, itu hanya mengubahnya menjadi bentuk yang dapat diterima oleh pencipta, karena seseorang tidak dapat menciptakan sesuatu yang belum pernah ada dalam kesadaran global.

Melihat ringkasan "The Rebellious Man" oleh Albert Camus, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa satu-satunya ide utama dari karya itu hanyalah tesis bahwa pemberontakan apa pun tidak berguna karena terlalu banyak usaha dihabiskan untuk itu, dan juga sangat singkatnya umur manusia.

Kritik

Untuk melindungi karyanya dari kritik yang tidak berarti atau jahat, Camus berulang kali memperhatikan dalam teks esai bahwa dia bukan seorang filsuf profesional yang nyata, tetapi pada kenyataannya, dia hanya menerbitkan sebuah buku penalaran tentang psikologi manusia.

Sebagian besar kritik dari rekan-rekan di pena jatuh pada bab-bab pekerjaan Camus, di mana ia menggambarkan analisis konseptual. Para filsuf percaya bahwa Albert tidak memberikan yang pastidefinisi dari berbagai fenomena psikologis, dan bahkan lebih tidak tepat menggambarkan konsep pemikir masa lalu, mengubah kutipan pembicara kuno yang menguntungkannya, menyesuaikannya dengan pandangannya sendiri tentang teori kebebasan manusia.

Namun, terlepas dari banyaknya ketidakakuratan dan kekurangan dalam buku Camus "The Rebellious Man", kritikus mencatat inovasi pemikiran, keunikan konsep penulis dan analisis rinci tentang sifat perlawanan manusia.

Para filsuf yang mengidentifikasi diri mereka dengan sekolah akademis tradisional mencatat tingkat intuitif yang tinggi dari penalaran Camus, yang seringkali tidak memiliki pembenaran logis.

Pengakuan

Popularitas "Manusia Pemberontak" Camus sama sekali tidak seperti yang diharapkan penulis. Ternyata bagi kebanyakan anak muda yang menggemari filsafat, buku itu bukan semacam ensiklopedia perasaan manusia, melainkan atribut yang modis, yang menunjukkan bahwa pemiliknya termasuk kasta khusus intelektual eksistensialis, yang dicirikan oleh suasana hati depresi.

Penulis sendiri marah dengan interpretasi karyanya ini, karena dia tidak menganggap keputusasaan sebagai faktor positif bagi jiwa manusia.

"Manusia Pemberontak" Camus menelurkan subkultur eksistensialis, memberikan pemikiran kepada ribuan anak muda yang mengakui Albert sebagai pemimpin mereka dan berkumpul di kafe-kafe khusus di mana langit-langit dan dindingnya digantung dengan kain hitam. Kafe-kafe semacam itu berfungsi sebagai tempat perlindungan khusus bagi para pendukung "filosofi depresif"pengasingan". Penulis sendiri berbicara menghina tentang orang-orang muda yang menjalani hidup mereka dalam pikiran sedih yang tidak berarti alih-alih menerima kenyataan di sekitarnya dan belajar untuk hidup di dalamnya.

Di Rusia

"Pria Pemberontak" Camus muncul di beberapa penerbit Rusia pada akhir tahun delapan puluhan. Bersama dengan banyak karya filosof Barat lainnya, karya-karya Albert Camus diterima dengan hangat oleh para ahli budaya dan psikolog dalam negeri.

Edisi “A. Camus "The Rebellious Man" (M., 1990), yang menjadi publikasi paling populer dari filsuf dalam bahasa Rusia, tidak hanya mencakup esainya, tetapi juga bagian dari entri buku harian dan teks lengkap buku catatan dari periode 1951-1959.