Luka dan Satin: yang mana yang benar?

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Banyak dari kita ingat drama terkenal M. Gorky, di mana ada dua pahlawan: Luke dan Satin. Masing-masing mempertahankan sudut pandangnya, dan hanya penonton yang bisa memutuskan mana yang benar.

Mari kita pertimbangkan perselisihan antara karakter ini secara lebih rinci.

Plot dan karakter utama drama Gorky

Lakon "Di bagian bawah" ditulis oleh penulisnya pada awal abad terakhir. Pertunjukan perdananya yang pertama, yang berlangsung pada tahun 1902 di Teater Seni Moskow, membuat kesan yang luar biasa pada penonton.

Ini tidak mengejutkan, karena penulis naskah muda tidak hanya mampu menciptakan plot yang menyentuh, tetapi juga gambar brilian dari karakter utama.

Plotnya adalah kehidupan penghuni rumah kos untuk orang miskin, orang yang tidak punya apa-apa: tidak ada uang, tidak ada status, tidak ada status sosial, dan bahkan roti sederhana. Nasib mereka tragis, mereka tidak melihat arti keberadaan mereka, masa depan mereka hanya kematian dan kemiskinan.

Di antara para pahlawan, dua antipode menonjol - Luke dan Satin, yang menyampaikan kepada penonton arti utama dari drama tersebut.

Posisi Lukas

Luka, seorang pengembara tua berusia sekitar 60 tahun, tidak langsung muncul dalam drama tersebut. Dia datang ke rumah kos dan mencoba menghibur penghuni dengan caranya sendiri.

Dia menjanjikan Anna, yang sedang sekarat karena penyakit, kebahagiaan surgawi bagidi tanah siksaan, perampok Vaska - kesempatan untuk memulai hidup baru di Siberia yang jauh dan dingin, pecandu alkohol - rumah sakit tempat ia akan disembuhkan, pelacur - kesempatan untuk menemukan cinta sejati, dll.

Beberapa penghuni tempat ini mulai mempercayai pria tua yang baik hati itu, tetapi beberapa dari mereka menolak ceritanya, percaya (dan benar-benar percaya) bahwa itu adalah kebohongan.

Filosofi Lukas

Bahkan, Lukas menawarkan kepada pendengarnya filosofi kehidupan Kristen yang dipahami secara primitif: seseorang harus menanggung segalanya, karena dia berdosa, dia menanggung hukuman yang pantas di bumi, dan setelah kematian dia akan diberi upah sesuai dengan perbuatannya.

Filosofi ini pada dasarnya membenarkan kejahatan di bumi, mengubah Tuhan menjadi penguasa yang kuat dan ganas dari orang-orang yang memberikan hak kepada setiap orang.

Oleh karena itu, Luka berusaha untuk menipu orang-orang malang yang telah jatuh ke rumah kos, percaya bahwa penipuan tersebut akan membantu mereka mengatasi kesulitan hidup. Lukas siap menerima ketidakadilan sosial sebagai suatu pemberian, mengingat itu adalah konsekuensi dari ketidaksempurnaan sifat manusia.

Posisi satin

Satin adalah satu-satunya karakter rumah kos yang berusaha mempertahankan martabat kemanusiaannya dalam kondisi kemiskinan ekstrem yang tidak manusiawi.

Setelah dia menjadi orang yang lebih penting (walaupun dia penipu dan penjudi), tetapi dia kehilangan statusnya setelah membela kehormatan saudara perempuannya, dia dijatuhi hukuman 5 tahun penjara.

Luka dan Satin sangat berbeda. Mereka tidak dibedakanusia sebanyak keyakinan.

Satin adalah seorang humanis, dalam kondisi sulit dia tidak kehilangan kepercayaan pada orang, dia tidak ingin mempercayai pidato manis Luke, percaya bahwa setiap orang adalah "pandai besi kebahagiaannya sendiri."

Filosofi Satin

Perselisihan antara Luke dan Sateen dimulai dengan fakta bahwa Sateen mulai bertentangan dengan kata-kata lelaki tua itu. Tidak, Sateen tidak butuh hiburan, dia mencari pekerjaan yang aktif. Kebenarannya bukanlah filsafat Kristen. Satin lebih dekat ke posisi ateisme, yang percaya bahwa semuanya ada di tangan orang itu sendiri, dan tidak bergantung pada tindakan kekuatan yang lebih tinggi. Sateen tidak percaya dengan keabadian jiwa manusia, dia tidak membutuhkan Tuhan, dia percaya bahwa dia "di bawah" bukan karena nasibnya terjadi seperti itu, tetapi karena dia bertindak mulia dan jujur dan dihukum secara tidak adil.

"Kebenaran adalah Tuhan orang bebas!" seru Satin. Dia berusaha untuk membangun masyarakat baru yang adil secara sosial dari orang-orang bebas yang bisa hidup selaras dengan diri mereka sendiri.

Karakterisasi Sateen dan Luka menunjukkan kepada kita bahwa dua orang ini menunjukkan melalui teladan mereka dua posisi yang sama sekali berbeda, dua sikap yang berbeda terhadap kehidupan dan pemahaman tentang tempat seseorang di dunia ini.

Posisi Luke penyayang, tapi pasif, posisi Sateen aktif, transformatif, aktif. Dalam drama tersebut, Satin justru memenangkan adu mulut, karena Luka yang keluar dari kos.

Perselisihan antara Luke dan Sateen: reaksi orang-orang sezaman

Drama Gorky sukses besar dengan penonton juga karena penulisnya bisa merasakan danmenyampaikan semangat waktunya di dalamnya.

Masyarakat mendambakan perubahan. Filosofi Lukas tidak cocok dengan kaum muda yang berusaha mengubah masyarakat menurut pola-pola baru. Mereka ditentang oleh generasi tua yang lebih konservatif, yang ingin mempertahankan negara dan sistem sosial.

Luka dan Satin baru saja mengungkapkan perpecahan publik. Mereka mewakili dua posisi dan filosofi kehidupan yang tidak dapat didamaikan ini.

Ngomong-ngomong, penulis drama itu sendiri, tentu saja, termasuk yang terakhir, dia berbagi posisi Sateen, baginya pahlawan ini mewujudkan apa yang dia pikirkan sendiri. Sepanjang hidupnya, Gorky melawan orang-orang yang mencoba mendakwahkan toleransi dan pengampunan, nilai-nilainya adalah perjuangan dan keyakinan akan masa depan besar negaranya.

Bahkan, Gorky sendiri bisa disebut sebagai "revolusioner dalam sastra Rusia", yang dalam karya-karyanya secara gamblang dan gamblang menyampaikan suasana harapan hidup baru oleh sebagian dari kaum muda progresif.

Rakyat ingin meninggalkan monarki, mereka ingin meninggalkan kekuatan kapitalis, mereka percaya bahwa mereka sendiri dapat membangun negara baru yang lebih adil.

Akibatnya, kebenaran Luke dan Sateen tidak sama. Sebuah revolusi terjadi di negara itu, kaum Bolshevik merebut kekuasaan, yang, seperti Sateen, memutuskan untuk meninggalkan agama sebagai mata rantai sosial tambahan.

Jadi drama Gorky ternyata benar-benar kenabian. Dan di situlah letak kejeniusan karya sastra Rusia ini.