Ringkasan "Matrenin Dvor", sebuah cerita oleh A. Solzhenitsyn
Ringkasan "Matrenin Dvor", sebuah cerita oleh A. Solzhenitsyn

Video: Ringkasan "Matrenin Dvor", sebuah cerita oleh A. Solzhenitsyn

Video: Ringkasan
Video: Cara mudah belajar membuat pola dasar baju wanita ala otodidak 2024, November
Anonim

Bahkan ringkasan cerita "Matrenin Dvor", yang ditulis oleh A. Solzhenitsyn pada tahun 1963, dapat memberikan gambaran kepada pembaca tentang kehidupan patriarki di pedalaman pedesaan Rusia.

ringkasan matrenin yard
ringkasan matrenin yard

Ringkasan Matrenin Dvor (Pengantar)

Dalam perjalanan dari Moskow, pada kilometer ke-184 di sepanjang cabang Murom dan Kazan, bahkan enam bulan setelah peristiwa yang dijelaskan, kereta api tanpa sadar melambat. Untuk alasan yang hanya diketahui oleh narator dan masinis.

Ringkasan "Matrenin Dvor" (Bagian 1)

Narator, setelah kembali dari Asia pada tahun 1956, setelah lama menghilang (ia berjuang, tetapi tidak segera kembali dari perang, menerima 10 tahun di kamp), mendapat pekerjaan sebagai guru matematika di sebuah sekolah desa di pedalaman Rusia. Tidak ingin tinggal di barak desa "Produk Gambut", dia mencari sudut di rumah pedesaan. Di desa Talnovo, seorang penyewa dibawa ke Matryona Vasilievna Grigorieva, seorang wanita kesepian berusia enam puluhan.

Gubuk Matryona sudah tua dan kokoh, dibangun untuk keluarga besar. Ruangan yang luas itu gelap, di jendela di pot dan bak diam-diam "ramai" ficus - favoritsimpanan. Ada juga kucing reyot, tikus, dan kecoak di dapur kecil.

Matryona Vasilievna sakit, tetapi dia tidak diberikan cacat, dan dia tidak menerima pensiun, tidak ada hubungannya dengan kelas pekerja. Di pertanian kolektif dia bekerja untuk hari kerja, yaitu tidak ada uang.

Matryona sendiri makan dan memberi makan Ignatich - guru tamu - dengan buruk: kentang kecil dan bubur dari sereal termurah. Penduduk desa dipaksa untuk mencuri bahan bakar dari perwalian, yang dapat menyebabkan mereka dipenjara. Meski di daerah itu ada tambang gambut, warga setempat tidak boleh menjualnya.

Hidup keras Matrona terdiri dari berbagai hal: mengumpulkan gambut dan tunggul kering, serta lingonberry di rawa-rawa, berlarian di sekitar kantor untuk mendapatkan sertifikat pensiun, secara diam-diam mengambil jerami untuk kambing, serta kerabat dan tetangga. Tetapi musim dingin ini, kehidupan sedikit membaik - dia melepaskan penyakitnya, dan mereka mulai membayarnya untuk penyewa dan pensiun kecil. Dia senang bisa memesan sepatu bot felt baru, mengubah mantel kereta api lama menjadi mantel dan membeli jaket empuk baru.

ringkasan cerita matrenin dvor
ringkasan cerita matrenin dvor

Ringkasan "Matrenin Dvor" (Bagian 2)

Suatu ketika guru menemukan di gubuk seorang lelaki tua berjanggut hitam - Faddey Grigoriev, yang datang untuk meminta putranya yang kalah. Ternyata Matryona seharusnya menikahi Thaddeus, tetapi dia dibawa ke medan perang, dan selama tiga tahun tidak ada kabar darinya. Efim, adiknya, merayunya (setelah kematian ibunya, tidak ada cukup tangan dalam keluarga), dan dia pergi untuk menikahinya di sebuah gubuk yang dibangun oleh ayah mereka, di mana dia tinggal sampai hari ini.

Thaddeus, kembali dari penangkaran, tidak hanya memotong merekakarena dia kasihan pada saudaranya. Dia menikah, juga memilih Matryona, menebang gubuk baru, di mana dia masih tinggal bersama istri dan enam anaknya. Matryona yang lain itu, setelah dipukuli, sering mengeluh tentang keserakahan dan kekejaman suaminya.

Matryona Vasilievna tidak memiliki anak sendiri, dia menguburkan enam bayi yang baru lahir sebelum perang. Yefim dibawa berperang dan hilang.

Kemudian Matryona meminta nama bayi untuk dibesarkan. Dia membesarkan, seolah-olah dia miliknya, gadis Kira, yang berhasil dia nikahi - kepada seorang pengemudi muda di desa tetangga, dari mana bantuan kadang-kadang dikirim kepadanya. Karena sering sakit, wanita itu memutuskan untuk mewariskan sebagian gubuknya kepada Kira, meskipun tiga saudari Matryona mengandalkannya.

Kira meminta warisannya untuk membangun rumah. Thaddeus tua menuntut untuk menyerahkan gubuk itu selama hidup Matryona, meskipun dia sangat menyesal telah menghancurkan rumah tempat dia tinggal selama empat puluh tahun.

Dia mengumpulkan kerabat untuk membongkar kamar atas, dan kemudian merakitnya kembali, dia membangun gubuk bersama ayahnya untuk dirinya sendiri dan Matryona pertama. Sementara kapak pria berdentang, para wanita menyiapkan minuman keras dan makanan ringan.

Saat mengangkut gubuk di perlintasan kereta api, sebuah giring dengan papan tersangkut. Tiga orang tewas di bawah roda lokomotif uap, termasuk Matryona.

Ringkasan Solzhenitsyn Matryonin Dvor
Ringkasan Solzhenitsyn Matryonin Dvor

Ringkasan "Matrenin Dvor" (Bagian 3)

Pada pemakaman desa, pemakaman lebih seperti penyelesaian skor. Saudari Matryona, meratapi peti mati, mengungkapkan pemikiran mereka - mereka membela hak atas warisannya, tetapi kerabat mendiang suaminya tidak setuju. Thaddeus yang tak pernah puasDengan cara apa pun, dia menyeret balok-balok dari kamar atas yang disumbangkan ke halaman rumahnya: tidak senonoh dan memalukan kehilangan kebaikan.

Mendengarkan pendapat sesama penduduk desa tentang Matryona, guru itu menyadari bahwa dia tidak cocok dengan kerangka gagasan petani yang biasa tentang kebahagiaan: dia tidak memelihara babi, tidak berusaha untuk mendapatkan kebaikan dan pakaian yang disembunyikan semua keburukan dan keburukan jiwa di bawah kecemerlangannya. Kesedihan karena kehilangan anak-anaknya dan suaminya tidak membuatnya marah dan tidak berperasaan: dia masih membantu semua orang secara gratis dan bersukacita dalam semua hal baik yang dia temui dalam hidup. Dan yang didapatnya hanyalah ficus, kucing reyot, dan kambing putih kotor. Setiap orang yang tinggal di dekatnya tidak mengerti bahwa dia adalah wanita saleh sejati, yang tanpanya baik desa, kota, maupun tanah kami tidak dapat berdiri.

Dalam ceritanya Solzhenitsyn ("Matryona's Dvor"), ringkasannya tidak menyertakan episode ini, dia menulis bahwa Matryona percaya dengan penuh semangat, melainkan dia adalah seorang pagan. Namun ternyata dalam hidupnya ia tidak menyimpang sedikitpun dari kaidah kesusilaan dan kesusilaan Kristiani.

Direkomendasikan: