Puisi "The Black Man", Yesenin. Analisis Jiwa suatu Generasi

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Dalam majalah Novy Mir edisi Januari 1926, sebuahyang menakjubkan

publikasi: “S. Yesenin. "Pria kulit hitam". Teks puisi itu membuat kesan yang sangat kuat dengan latar belakang kematian tragis seorang penyair muda baru-baru ini (seperti yang Anda ketahui, pada 28 Desember 1925, Yesenin ditemukan tewas di hotel Angleterre di Leningrad). Orang-orang sezamannya menganggap karya ini semacam pengakuan penyesalan dari "penyair skandal". Dan memang, kecapi Rusia tidak tahu tuduhan diri yang kejam dan menyakitkan seperti dalam karya ini. Berikut ringkasannya.

"The Black Man": Yesenin sendirian dengan dirinya sendiri

Puisi itu dibuka dengan seruan yang akan diulangi penyair dalam puisinya yang sekarat: "Temanku, temanku," pahlawan liris mulai mengaku, "Aku sangat, sangat sakit …". Kami memahami bahwa kami sedang berbicara tentang penderitaan mental. Metaforanya ekspresif: kepala dibandingkan dengan seekor burung yang ingin terbang, “Dia memiliki kaki di lehernya / dia tidak bisa lagi menenun”. Apa yang sedang terjadi? Pada saat menyiksa insomnia, Black Man mistis datang ke pahlawan dan duduk di tempat tidur. Yesenin (analisis sumber untuk penciptaan puisi menegaskan hal ini) sampai batas tertentu menarik Mozart dan Salieri karya Pushkin. Menjelang kematiannya, komposer hebat itu juga melihat seorang pria kulit hitam yang jahat. Namun, Yesenin menafsirkan angka ini dengan cara yang sama sekali berbeda. Pria kulit hitam adalah alter-ego penyair, "aku" lainnya. Apa yang menyiksa pahlawan liris pria kulit hitam yang buruk?

Yesenin: analisis dunia batin penyair menjelang bunuh diri

Pada bait ketiga puisi itu, muncul gambar sebuah buku, di mana semua kehidupan manusia digambarkan hingga detail terkecil. Dalam Alkitab, dalam Wahyu Yohanes Sang Teolog, dikatakan bahwa, dengan membaca Kitab Kehidupan, Tuhan menghakimi setiap orang menurut perbuatannya. Surat-surat di tangan Black Man Yesenin menunjukkan bahwa iblis juga mengikuti nasib manusia. Benar, catatannya tidak berisi riwayat pribadi yang terperinci, tetapi hanya ringkasan singkat tentangnya. Pria kulit hitam (Yesenin menekankan ini) memilih semua yang paling tidak menarik dan jahat. Dia berbicara tentang "bajingan dan pengganggu", tentang seorang petualang "dari merek tertinggi", tentang "penyair anggun" dengan "kekuatan menggenggam". Dia berpendapat bahwa kebahagiaan hanya "sulap pikiran dan tangan", bahkan jika mereka membawa "banyak siksaan … patah / Dan gerakan menipu." Di sini perlu disebutkan teori bermodel baru yang berkembang di lingkaran dekaden awal abad ke-20, tentang misi khusus bahasa isyarat, yang diikuti Yesenin, dan "ratu" di antaranya adalah penari hebat Isadora Duncan. Pernikahan dengannya berumur pendek dan tidak membawa berkah bagi penyair. "Tampil tersenyum dansederhana”pada saat hati tercabik-cabik oleh kerinduan, ia harus melakukannya tidak hanya atas perintah mode yang berlaku saat itu. Hanya dengan cara ini penyair dapat menyembunyikan dari dirinya sendiri kegelapan keputusasaan yang akan datang, yang tidak hanya terkait dengan kontradiksi internal kepribadian, tetapi juga dengan kengerian Bolshevisme di Rusia.

Apa yang ada di lubuk jiwa?

Di bait kesembilan puisi itu, kita melihat bagaimana pahlawan liris menolak untuk berbicara dengan penyusup, dia masih ingin menyangkal cerita mengerikan yang dipimpin oleh Black Man. Yesenin masih tidak menerima analisis masalah sehari-hari dari "beberapa" "penipu dan pencuri" moral sebagai studi tentang hidupnya sendiri, dia menolak ini. Namun, dia sendiri sudah mengerti bahwa itu sia-sia. Penyair mencela tamu kulit hitam karena berani menyerbu kedalaman dan mendapatkan sesuatu dari paling bawah, karena dia "tidak melayani … menyelam." Baris ini secara polemik ditujukan kepada karya penyair Prancis Alfred Musset, yang dalam Malam Desember menggunakan gambar seorang penyelam yang berkeliaran di sepanjang "jurang terlupakan". Struktur tata bahasa ("layanan menyelam") menarik bagi kesenangan morfologis Mayakovsky, yang dengan berani memecahkan bentuk-bentuk mapan dalam bahasa dengan cara yang futuristik.

Satu di jendela

Gambar persimpangan jalan malam di bait kedua belas mengingatkan pada simbolisme Kristen salib, menghubungkan semua arah ruang dan waktu, dan mengandung gagasan pagan tentang persimpangan jalan sebagai tempat konspirasi najis dan pesona. Kedua simbol ini diserap oleh pemuda petani yang mudah dipengaruhi Sergei Yesenin sejak kecil. Puisi "Orang Hitam"menggabungkan dua tradisi yang berlawanan, itulah sebabnya ketakutan dan siksaan pahlawan liris memperoleh konotasi metafisik global. Dia "sendirian di jendela" … Kata "jendela" secara etimologis terhubung dalam bahasa Rusia dengan kata "mata". Ini adalah mata gubuk, di mana cahaya mengalir ke dalamnya. Jendela malam menyerupai cermin di mana setiap orang melihat bayangan mereka sendiri. Jadi dalam puisi itu ada petunjuk tentang siapa sebenarnya Black Man ini. Sekarang ejekan tamu malam mengambil nada yang lebih konkret: kita berbicara tentang seorang penyair yang lahir "mungkin di Ryazan" (Yesenin lahir di sana), tentang seorang anak petani berambut pirang "dengan mata biru" …

Membunuh doppelgänger

Tidak dapat menahan amarah dan amarahnya, pahlawan liris mencoba menghancurkan kembaran terkutuk itu, melemparkan tongkat ke arahnya. Gerakan ini - untuk melemparkan sesuatu ke iblis yang bermimpi - ditemukan lebih dari sekali dalam karya sastra penulis Rusia dan asing. Setelah itu, Black Man menghilang. Yesenin (analisis pembunuhan alegoris dari ganda dalam literatur dunia membuktikan hal ini) berusaha, seolah-olah, untuk melindungi dirinya dari penganiayaan "Aku" yang lain. Tapi akhir seperti itu selalu dikaitkan dengan bunuh diri.

Penyair, berdiri sendirian di depan cermin pecah, muncul di bait terakhir karya tersebut. Simbolisme cermin, sebagai panduan ke dunia lain, membawa seseorang menjauh dari kenyataan ke dunia iblis yang menipu, meningkatkan akhir puisi yang suram dan bermakna.

Requiem untuk Harapan

Sulit, hampir tidak mungkin, untuk menghukum diri sendirimata audiens yang besar, seperti yang dilakukan Yesenin. Ketulusannya yang luar biasa, yang dengannya ia mengungkapkan rasa sakitnya kepada dunia, menjadikan pengakuan sebagai cerminan dari kehancuran spiritual semua orang sezaman Yesenin. Bukan kebetulan bahwa penulis Veniamin Levin, yang mengenal penyair itu, berbicara tentang Orang Kulit Hitam sebagai hakim investigasi "dalam urusan seluruh generasi kita", yang memiliki banyak "pemikiran dan rencana yang paling indah". Levin mencatat bahwa dalam pengertian ini, beban sukarela Yesenin agak mirip dengan pengorbanan Kristus, yang "mengambil kelemahan" pada dirinya sendiri dan menanggung semua "penyakit" manusia.