Salon sastra. Sejarah asal, salon populer abad ke-19. Mengoperasikan salon modern

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Berbagai salon dan lingkaran sastra di abad kesembilan belas memiliki nilai signifikan bagi perkembangan kehidupan budaya dan sosial Rusia untuk waktu yang cukup lama. Pada awal pertengahan abad kedelapan belas, lingkaran sastra pertama mulai muncul.

Riwayat kejadian

Pada tahun tiga puluhan, sebuah lingkaran yang dibentuk oleh murid-murid Korps Tuan Tanah muncul - ini adalah lembaga pendidikan militer di mana siswa didorong untuk minat mereka dalam sastra dan humaniora.

Pada saat yang sama, masyarakat lain muncul, termasuk salon sastra penulis I. I. Shuvalov. Dia memulai karirnya sebagai favorit Permaisuri Elizabeth, dia dihargai karena ketidaktertarikannya, kejujuran dan pencerahannya. Shuvalov-lah yang menjadi pelindung M. V. Lomonosov, yang mendirikan Universitas Moskow dan Akademi Seni. Setelah kematian permaisuri, yang merupakan pelindungnya, Shuvalov pensiun dari urusan negara dan mencurahkan banyak waktu untuk bepergian, seni, dan membaca. Di salon sastra penulis I. I. Shuvalov mengumpulkan perwakilan brilian dari sastra Rusia, filolog, penerjemah, penyair. G. R. Derzhavin, I. Bogdanovich, I. Dmitriev adalah pelanggan tetap.

Pada abad kedelapan belas, lingkaran tidak terbatas pada percakapan tentang sastra, orang-orang juga terlibat dalam organisasi majalah, dan kadang-kadang beberapa. Misalnya, pada tahun enam puluhan abad ke-18 di Moskow, penyair M. M. Kheraskov menciptakan lingkaran, yang mencakup mahasiswa Universitas Moskow. Dari tahun 1760 mereka menerbitkan majalah bernama Useful Amusement, dan kemudian majalah lain, Leisure Hours. Pada tahun tujuh puluhan, lingkaran itu mulai menerbitkan majalah "Malam". Tim tersebut termasuk D. I. Fonvizin.

Pada tahun 70-80-an, ketika kehidupan publik menjadi lebih aktif sehubungan dengan reformasi Catherine II, berkat itu penduduk kota dan bangsawan menerima berbagai manfaat, termasuk hak untuk pemerintahan sendiri. Perubahan-perubahan ini juga berkontribusi pada peningkatan tingkat budaya, khususnya, beberapa masyarakat sastra baru muncul. Majelis Bebas Pecinta Bahasa Rusia didirikan pada 1771, Majelis Murid Sekolah Asrama Universitas Moskow - pada 1787.

Pada tahun 1779, organisasi Masonik, yang mencakup pendidik seperti I. G. Schwartz dan N. I. Novikov, menciptakan Perkumpulan Ilmiah yang Ramah berdasarkan Universitas Moskow. Tugas masyarakat adalah membantu para ayah dalam membesarkan anak-anak, untuk ini mereka mulai menerjemahkan dan menerbitkan buku-buku tentang topik ini. Tahun 1784 ditandai dengan organisasi "Perusahaan Percetakan", yang dipimpin oleh N. I. Novikov. Berkat percetakan ini dan masyarakat itu sendiri, banyak buku Rusia diterbitkan pada paruh kedua abad ke-18.

Pengembangan lebih lanjut

Salon sastra di paruh pertama abad ke-19 sudah memainkan peran besar dalam kehidupan publik. Pada awal abad ini, para pencerahan dan penulis dengan penuh semangat berdebat tentang berbagai jalur yang dapat ditempuh oleh perkembangan bahasa dan sastra Rusia. Saat ini, terjadi bentrokan pandangan antara pendukung bahasa “kuno” dan penganut pembaruan. Yang pertama termasuk A. A. Shakhovskaya dan A. S. Shishkov, yang kedua - N. M. Karamzin. Berbagai tren sastra berkembang pesat. Sastra Rusia pada awal abad kesembilan belas mengejutkan: sentimentalisme dan klasisisme hidup berdampingan di dalamnya, dan pada saat yang sama romantisme lahir. Ketertarikan kaum muda tercerahkan dalam politik tumbuh, pemikiran mengudara tentang perlunya berbagai reformasi di bidang politik dan sosial-ekonomi, dan di atas semua itu penghapusan perbudakan. Dengan demikian, aktivitas kalangan sastra pada awal abad ke-19 tercermin tidak hanya dalam persoalan estetis, tetapi juga politik.

Masyarakat Sastra Bersahabat

Salah satu salon sastra pertama di Moskow pada awal abad ke-19 adalah "Masyarakat Sastra yang Ramah". Penggagasnya adalah sekelompok anak muda lulusan sekolah asrama Universitas Moskow, di antaranya adalah saudara-saudara Alexander dan Andrei Turgenev, V. A. Zhukovsky dan lainnya. Andrei Turgenev diPada tahun 1797, lingkaran pesantren sastra dibuat, pada tahun 1801 menjadi masyarakat sastra. Anggota lingkaran ini sering dipublikasikan di halaman "Fajar Pagi" - jurnal sekolah asrama Universitas. Paling sering, pertemuan para peserta diadakan di rumah penyair, jurnalis, dan penerjemah A. F. Voeikov. Para anggota lingkaran sastra ini mengemban tugas untuk memperkuat prinsip kebangsaan dalam sastra. Sampai batas tertentu, mereka mendukung inovasi Karamzin di bidang linguistik, tetapi menganggap salah menerima model asing, dan menurut mereka, inilah yang dilakukan Karamzin. Namun, seiring waktu, posisi kedua belah pihak menjadi agak dekat.

Di St. Petersburg

Salon sastra St. Petersburg juga sangat penting bagi kehidupan publik. Bahkan pada awal abad, sebuah masyarakat yang sangat kuat beroperasi di sini, yang disebut "Masyarakat Ramah Pecinta Seni Rupa." Selanjutnya, namanya diubah menjadi "Masyarakat Bebas Pecinta Sastra, Ilmu Pengetahuan dan Seni". Lingkaran ini didirikan oleh guru dan penulis I. M. Born. Penulis, seniman, arkeolog, pematung, sejarawan, dan bahkan pendeta terkemuka adalah anggota dari salon seni dan sastra ini. Pandangan artistik dan sosial-politik para anggota lingkaran sangat berbeda. Pada awalnya, masyarakat berada di bawah pengaruh ide-ide A. N. Radishchev, karena di antara anggota ada dua putra penulis, sehingga seluruh komposisi lingkaran condong ke sastra klasik. Dan meskipun seiring waktu pandangan dan suasana umum dalam masyarakat ini sangat berubah, ini tidak mencegahnya berfungsi dengan sukses sampai tahun 1825.tahun, meskipun ada jeda panjang dalam pekerjaan.

Pengaruh terhadap perkembangan sastra

Beberapa salon sastra abad ke-19. (babak pertama) memainkan peran penting dalam perkembangan sastra pada periode itu. Misalnya, pada kuartal pertama abad ini, ada lingkaran yang sangat berpengaruh yang disebut "Percakapan Para Pecinta Kata Rusia", yang berfungsi dari tahun 1811 hingga 1816, dan "Arzamas", yang memulai pekerjaannya pada tahun 1815 dan berakhir pada tahun 1818. Masyarakat ini mewakili pandangan yang bertentangan secara diametris dalam sastra Rusia dan selalu berada dalam konfrontasi. "Percakapan" didirikan oleh filolog dan penulis A. S. Shishkov, ia juga pemimpin arah "arkaistik" dalam sastra (Yu. N. Tynyanov memperkenalkan istilah seperti "arkais"). Pada tahun 1803, Shishkov mengkritik reformasi Karamzin dan mengusulkan reformasinya sendiri, yang menyarankan garis yang lebih tajam antara bahasa lisan dan sastra, serta penggunaan kosakata rakyat dan kuno alih-alih meminjam kata-kata asing. Shishkov didukung oleh anggota lain dari lingkaran sastranya, seperti perwakilan dari generasi yang lebih tua seperti I. A. Krylov, G. R. Derzhavin, A. A. Shakhovskoy, N. I. Gnedich (penerjemah terkenal Iliad), dan kemudian penerus muda mereka, termasuk V. K. Kuchelbeker dan A. S. Griboedov.

Karamzin tidak takut dengan Rusifikasi banyak kata yang dipinjam dari bahasa asing, dan memperkenalkan gaya bahasa sehari-hari yang ringan ke dalam sastra Rusia. Pendukungnya bersatu dalam yang terkenalmasyarakat sastra yang disebut "Arzamas". Itu muncul setelah rilis komedi "Lipetsk Waters, or a Lesson for Coquettes", yang penulisnya adalah A. A. Shakhovsky, anggota "Conversations". Penganut lama ide-ide Karamzin, dan bahkan mereka yang dulu tidak menyukai ide-ide ini, menjadi warga Arzamas. Masyarakat terdiri dari banyak penyair, yang Yu. N. Tynyanov sebut sebagai "inovator": K. N. Batyushkov, P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin dan pamannya. Fakta menyenangkan: setiap Arzamas memiliki nama panggilan yang lucu. Misalnya, Zhukovsky disebut Svetlana (alasannya adalah baladanya yang terkenal), dan Alexander Turgenev disebut Harpa Aeolian. Dia mendapat julukan ini karena gerutuan terus-menerus di perutnya.

Pandangan politik

Pada titik tertentu, sejarah salon sastra berhenti menjadi sejarah perkumpulan tokoh demi diskusi tentang seni. Banyak orang dalam masyarakat sastra dipersatukan tidak hanya oleh pandangan sastra dan hubungan persahabatan, tetapi juga oleh pandangan politik. Ini jelas dimanifestasikan dalam masyarakat sastra pada pergantian 10-an dan 20-an abad ke-19, sebagian besar manifestasi ini dikaitkan dengan gerakan Desembris. Misalnya, lingkaran Lampu Hijau, didirikan pada tahun 1819 di St. Vsevolozhsky, seorang penikmat dan penikmat sastra dan teater yang hebat pada waktu itu. "Lampu Hijau" terdiri dari banyakpencerahan dan penulis pada waktu itu, termasuk A. A. Delvig dan A. S. Pushkin. Dalam pertemuan masyarakat, tidak hanya dibahas karya sastra dan teater perdana, tetapi juga artikel jurnalistik, dan diskusi politik juga diadakan.

Lingkaran sastra lain - Perkumpulan Pecinta Sastra Rusia yang Bebas. Itu didirikan di Universitas Moskow pada tahun 1811 dan mencakup banyak Desembris, seperti K. F. Ryleev, V. K. Kuchelbeker, A. A. Bestuzhev, F. N. Glinka.

Duapuluhan

Pertengahan dua puluhan ditandai dengan perubahan serius dalam situasi sosial. Alexander I menolak reformasi yang telah dia pertimbangkan selama dua dekade terakhir. Kebijakan dalam negeri negara semakin ketat, penganiayaan terhadap jurnalis dan profesor liberal dimulai, situasi di universitas semakin sulit, dan posisi salon sastra yang mengejar tujuan apa pun yang bersifat sosial-politik juga menjadi sulit.

Asosiasi penulis terbesar tahun ini adalah Society of Philosophy. Didirikan pada tahun 1823 oleh lulusan Universitas Moskow, dan tujuannya adalah untuk belajar sastra dan filsafat. Salah satu inspirator ideologis adalah D. V. Venevitinov, seorang penyair dan filsuf, V. F. Odoevsky dan I. V. Kirievsky, pada waktu itu masih hanya lulusan universitas, yang kemudian menjadi pendukung Slavophiles. Juga pada asal-usulnya adalah ilmuwan muda yang kemudian menjadi profesor - M. P. Pogodin dan S. P. Shevyrev. Pertemuan masyarakat diadakan di rumah filsuf Venevitinov. Anggota masyarakat dengan seriusFilsafat Barat dipelajari, karya-karya Kant, Spinoza dan Fichte dipelajari, tetapi ide-ide filsuf Jerman F. Schelling memiliki pengaruh khusus. Namun, ide-idenya membuat kesan besar pada seluruh generasi 20-an dan 30-an, dan terutama pada pandangan Slavofil, yang baru muncul pada waktu itu.

Lingkaran itu disebut Masyarakat Filsafat, yang membuktikan tidak hanya minat pada filsafat secara umum, tetapi juga pada budaya dan filsafat nasional. V. F. Odoevsky, bersama dengan V. K. Kuchelbecker, menerbitkan almanak dengan nama "Mnemosyne" pada tahun 1824 dan 1825. Ia menerbitkan karya-karya banyak anggota Society of Philosophy.

Pertengahan Abad

Di pertengahan abad ke-19, karakter politik masyarakat sastra semakin menonjol. Misalnya, lingkaran, yang bertemu pada hari Jumat di Butashevich-Petrashevsky, terdiri dari jurnalis dan penulis (di antaranya adalah M. E. S altykov-Shchedrin dan F. M. Dostoevsky), tetapi pusat minat masyarakat ini bukanlah masalah sastra sebagai masalah. dari masalah sosial-politik. Para anggota lingkaran ini membaca dan mendiskusikan karya-karya para pemikir sosialis, dan menaruh banyak perhatian pada karya-karya Charles Fourier. Mereka juga berbicara tentang perlunya memulai propaganda ide-ide revolusi. Pada masa ini, kehidupan sastra dan sosial-politik terjalin erat. Masyarakat dihancurkan oleh salah satu tuduhan terhadap anggota lingkaran, termasuk F. M. Dostoevsky.

Enam Puluhan

Reformasi inidekade secara radikal mengubah situasi di negara bagian. Kesempatan untuk bebas mengungkapkan pikiran semakin meningkat, ada kebangkitan yang lebih besar dalam gerakan sosial (baik liberal maupun revolusioner). Bentuk salon sastra tidak lagi dapat sepenuhnya memenuhi kebutuhan zaman baru, karena banyak kritikus dan penulis mulai menafikan makna "seni murni". Sejumlah besar kalangan mahasiswa tidak mengejar tujuan sastra, tetapi tujuan revolusioner. Kantor editorial jurnal sampai batas tertentu mengambil tugas lingkaran sastra. Kantor redaksi majalah Sovremennik menjadi bagian penting dari kehidupan sosial.

Akhir abad

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. mencari cara baru dalam seni. Pada saat inilah sejumlah besar asosiasi dan lingkaran sastra muncul. Pada 1980-an dan 1990-an, para penulis St. Petersburg bertemu pada hari Jumat di Ya. P. Polonsky's. Banyak penulis dan musisi berkumpul di pertemuan mingguan ini. Pada tahun 1898, setelah kematian penyair, koleksi dipindahkan ke rumah temannya K. K. Sluchevsky. Meskipun usia pemilik rumah sudah lanjut, tidak hanya rekan-rekannya yang muncul di masyarakat, tetapi juga banyak penyair dari generasi muda. N. S. Gumilyov juga memperlakukan Sluchevsky dengan sangat hormat dan menghadiri Jumat malam.

Awal abad baru

Pada abad kedua puluh, tren baru dalam seni muncul, dan, di samping itu, kebangkitan asosiasi dan salon sastra. Hal ini difasilitasi oleh era bergejolak yang menjanjikan kebebasan politik, serta keinginan generasi muda penulis untuk bersatu padu bertukar pikiran. Kehidupan "dekaden" awal abad baru, yang dengan sendirinya menjadi karya seni yang indah, juga dapat berkontribusi pada kebangkitan salon. Sejak 1901, di rumah Zinaida Gippius dan D. Mereshkovsky di St. Petersburg, pertemuan berkala tentang rencana keagamaan dan filosofis diadakan, dan kemudian mereka terbentuk di "Masyarakat Religius dan Filsafat". Nama asosiasi ini dengan fasih menceritakan tentang tujuan mereka: solusi masalah spiritual. Anggota masyarakat terlibat dalam diskusi dan mencari kekristenan baru, ada dialog antara pemimpin gereja dan kaum intelektual sekuler. Perselisihan ini memiliki dampak besar pada penulis itu sendiri. Mereka juga tercermin dalam karya para penggagas masyarakat - Gippius dan Mereshkovsky, terutama dalam trilogi yang terakhir, yang disebut "Kristus dan Antikristus".

"Rabu" Ivanov

Peran penting dalam kehidupan sosial, filosofis, dan sastra pada awal abad kedua puluh dimainkan oleh "Rabu" oleh penyair Vyacheslav Ivanov. Pada tahun 1905, Simbolis menetap di St. Petersburg di Jalan Tavricheskaya. Bagian dari rumah ini disebut "menara". Pertemuan pada hari Rabu berlangsung selama beberapa tahun, penulis Rusia seperti Andrei Bely, Mikhail Kuzmin, Alexander Blok, Fedor Sologub ambil bagian di dalamnya. Namun, ini bukan hanya malam sastra - puisi, karya filosofis dan sejarah dibahas dalam masyarakat ini. Pemanggilan arwah Ouija juga diadakan di sini.

Dua edisi

Dan selama periode waktu ini, reaksi majalah dimainkanperan tertentu. Mereka juga semacam asosiasi sastra, seniman, penulis, dan kritikus bertemu di sini. Para editor majalah "Apollo" dan "Vesy" sangat menonjol. Di antara gerakan sastra lainnya, ada juga asosiasi. Misalnya, pada tahun 1911, N. S. Gumilyov, yang sebelumnya mengunjungi "Rabu" Ivanov dan kantor editorial "Vesy", menciptakan masyarakat "Lokakarya Penyair". Di bawah nama ini, penulis yang melampaui estetika Simbolis bersatu, dan kemudian mereka membentuk tren sastra keseluruhan - acmeisme.

Pada tahun 1914, sebuah masyarakat mulai berkumpul di apartemen kritikus sastra E. F. Nikitina di Moskow, yang kemudian dikenal sebagai "Subbotnik Nikitinsky". Itu berhasil ada sampai 1933. Para filolog, seniman dan penulis, musisi, profesor, dan lulusan berbakat dari universitas ibu kota bertemu di salon musik dan sastra ini. Banyak seniman berasal dari daerah yang sama sekali berbeda.

Meskipun salon sastra di abad ke-19 memainkan peran sosial-politik yang signifikan dan menyatukan seniman terbaik, semua ini berakhir setelah revolusi 1917. Perang saudara dan emigrasi banyak tokoh budaya berbakat - ini merupakan pukulan terakhir bagi sebagian besar kalangan sastra.

Hari-hari kita

Ketertarikan pada sastra tidak luntur, artinya masyarakat masih tertarik untuk membahas buku. Sekarang orang memiliki kesempatan untuk menggunakan Internet, begitu banyak lingkaran yang ada diJaringan. Misalnya, salon sastra penulis Elena Rush dapat dikaitkan dengan mereka. Dia lahir pada tahun 1948 di keluarga seorang seniman, tetapi dia mulai menulis cukup terlambat, tetapi dia merilis tiga kumpulan cerita pendek. Salon sastra penulis Elena Rush telah berhasil berfungsi selama bertahun-tahun, semua orang dapat menggunakan sumber daya Internet ini.

Jejaring sosial menghubungkan orang-orang dari berbagai belahan negara, jadi tidak mengherankan jika pecinta buku juga membentuk asosiasi minat di sini. Salah satunya adalah salon sastra "Halaman Buku". Komunitas ini dibuka di jejaring sosial Odnoklassniki dan memiliki hampir seratus ribu pelanggan. Di sini Anda dapat mendiskusikan buku, berbagi pendapat, berpartisipasi dalam diskusi. Setiap hari, administrator menerbitkan kutipan dan kutipan menarik dari berbagai karya. Tentu saja, salon sastra "Halaman Buku" bukan satu-satunya. Ada komunitas serupa lainnya di jejaring sosial. Sekarang Anda dapat mengunjungi salon sastra bahkan tanpa meninggalkan rumah Anda!