Unit frasa dari dongeng: contoh dan makna

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Setiap hari kami menggunakan berbagai slogan dalam pidato kami. Beberapa dari mereka datang kepada kami sejak dahulu kala, dilestarikan berkat dongeng. Seni rakyat mewariskan pengetahuan dari mulut ke mulut sampai sejumlah besar pekerjaan dilakukan untuk mengumpulkan cerita rakyat dan legenda rakyat. Jadi unit fraseologis dari dongeng muncul di media cetak dan dengan kuat memasuki bahasa modern. Benar, beberapa dari mereka telah mengubah artinya. Mari kita lihat lebih dekat ini.

Apa unit fraseologis dari dongeng

Semua dongeng dapat dibagi menjadi hak cipta dan folk. Artinya, mereka yang berasal dari seni rakyat lisan, yang telah diturunkan selama berabad-abad dari generasi ke generasi, dan memiliki seorang penulis – penulis. Dia dapat menggunakan bahan cerita rakyat, menafsirkan peristiwa legenda dan epos dengan caranya sendiri. Biasanya, penulis memperkenalkan karakter baru, muncul dengan detail, dan semua ini bertentangan dengan latar belakang sejarah sebuah cerita rakyat.

Koshchei the Immortal, karakter terkenal di banyak dongeng, telah lama menjadi nama rumah tangga. Sekarang mereka bisa menyebutnya pria yang sangat kurus. Dan awalnya dia mewakili, tampaknya, seorang penyihir dengan orientasi anti-sosial. Sejak karakter ini lahir diwaktu pagan, maka interpretasi maknanya tidak sepenuhnya jelas bagi peneliti. Karakter serupa dikenal di Bulgaria. Peneliti modern menyarankan bahwa Koschey adalah putra Chernogor, dewa kekacauan.

Kisah Pushkin

Tempat paling menakjubkan adalah Lukomorye yang dijelaskan oleh A. S. Pushkin. Mungkin tidak ada orang sebelum dia menggambarkannya dengan begitu rinci dan puitis. Beberapa ilustrasi menunjukkan bagaimana pantai tampak melengkung dengan tikungannya dan keajaiban terjadi di laguna yang dihasilkan.

"Ada semangat Rusia, ada bau Rusia," tulis Pushkin. Dia juga memiliki unit fraseologis lain dari cerita rakyat, yang tampaknya diceritakan kepadanya oleh pengasuhnya Arina Rodionovna, seorang pecinta cerita rakyat yang hebat.

"Dan saya ada di sana, minum bir madu," Alexander Sergeevich menyimpulkan deskripsi tempat yang luar biasa ini. Hanya saja, tidak seperti tradisi rakyat, dia tidak menekankan bahwa "itu mengalir ke kumisnya, tetapi tidak masuk ke mulutnya." Dia melaporkan bahwa dia sedang duduk di bawah pohon ek dan kucing itu bercerita kepadanya. Yang dia berikan kepada kita.

Dan sejak kecil kami mengulangi kata-kata dari mereka, terkadang lupa sumbernya:

• Sebuah bintang terbakar di dahi - mereka dapat mengatakan begitu tentang memar, jerawat di dahi.
• Dengan palung yang rusak - mereka berbicara tentang seseorang yang telah sibuk dengan banyak hal, tetapi tidak berhasil.
• Nah, apakah kekasihmu bahagia sekarang? tanya orang serakah dengan sinis.
• Kisah itu bohong, tetapi ada petunjuk di dalamnya - indikasi butir rasional dari cerita itu.
• Bukan tikus, bukan katak, tapi binatang kecil yang tidak dikenal - beginilah cara mereka berbicara tentang seseorang dengan penampilan yang sangat konyol.
• Jika saya seorang ratu - tertawa,mengingatkan lawan bicara bahwa dia tidak mahakuasa.
• Kamu cantik, tidak diragukan lagi - pujian yang pantas.

Kisah Anderson

Dari dongeng G. H. Andersen, unit fraseologis telah masuk ke banyak bahasa. Dia menulis dongeng, perumpamaan, menarik kesimpulan atau meringkas cerita. Misalnya, "Gaun Baru Raja", di mana penjahit yang cerdik meyakinkan penguasa mereka bahwa mereka membuat pakaian dari kain terbaik. Para bangsawan budak mengulangi kebohongan ini. Dan saat berjalan di depan orang-orang, bocah naif itu tidak bisa menahan diri dan memperhatikan:

• Dan raja telanjang! - dan sekarang mereka mengatakan demikian jika inti masalahnya tidak terpecahkan, meskipun ada biaya yang mahal.
• Itik jelek - mereka akan mengatakan tentang remaja yang tidak proporsional.

The Princess and the Pea, kata mereka tentang wanita yang terlalu teliti

Banyak ungkapan lain dari penulis, mungkin tidak begitu terkenal, tetapi tidak kalah berharganya:

• Kamu hanya menjadi bayangan - kamu dapat mendengar ketika kamu sakit.
• Prajurit Timah Mantap - dipuji oleh orang yang setia pada tugas, menempati posisi rendah.

Kisah Afanasyev

Kolektor cerita rakyat A. N. Afanasiev melakukan pekerjaan dengan baik, meninggalkan catatan tentang cerita rakyat dan legenda. Sekarang, menurut publikasinya, mereka mempelajari kehidupan orang-orang Slavia. Seringkali mereka menyebutkan waktu masa lalu yang jauh, mereka menyebut era ini "sebelum Raja Kacang polong." Dalam konteks yang sama, unit fraseologis ini digunakan sekarang.

Sudah lama diketahui bahwa Slavia memiliki nama pagan, yang sering mereka gunakan bersama dengan nama baptis. Di antaranama "non-Kristen" seperti itu adalah Peas. Dan ungkapan "di bawah Tsar Peas" ada dalam bahasa Belarusia dan Ukraina.

Afanasyev sendiri menghubungkan Tsar Pea dengan Perun. Peneliti Rusia Kuno B. A. Rybakov melihat dalam dirinya pemimpin suku Slavia.

Pahlawan tetap dalam dongeng Rusia adalah Ivanushka si Bodoh. Itu terletak di atas kompor dan tidak berfungsi. Tapi kemudian dia muncul sebagai pemenang dari semua situasi, menikahi sang putri dan menerima setengah kerajaan. Ucapan lahir dari kisah-kisah ini:

• Hukum tidak ditulis untuk orang bodoh.
• Orang bodoh beruntung.

Ivanushka si Bodoh dalam pengertian modern adalah orang yang tidak dipandu oleh hukum dan prinsip yang diterima secara umum, tetapi menciptakan logika naifnya sendiri. Namun, seringkali efektif.

Badut cantik

Buffoon populer di Rusia pada abad ke-12-14. Para aktor keliling ini adalah yang pertama mendengar berita dan, tanpa adanya surat kabar, merupakan sumber informasi yang sangat diperlukan. Mereka juga tahu banyak cerita rakyat. Seperti biasa, pada awalnya pendengar sudah siap - mereka mengatakan sebuah pepatah. Seringkali dalam bentuk puisi, dengan lelucon. Lalu datanglah cerita. Unit fraseologis umum dari dongeng, contoh awal legenda:

• Di kerajaan tertentu, di negara tertentu.
• Tiga puluh sembilan tanah.
• Jauh Jauh.
• Di laut-okiyane, di pulau Buyan.

Lalu ada cerita tentang petualangan sang protagonis. Dia mengatasi kesulitan dan menemukan berbagai keajaiban:

• Menjalani gunung tinggi, berenang di sungaidalam.
• Tiga hari tiga malam.
• Panjang, pendek.
• Sungai susu dan tepian jelly.

• Gubuk di kaki ayam.
• Tidak dalam dongeng untuk diceritakan, tidak untuk dijelaskan dengan pena.
• Tidak lebih cepat diucapkan daripada dilakukan.

Kisah berakhir dengan kata penutup:

Dan saya ada di sana, minum bir madu

Kisah Orang Majus

Dalam kronik kuno abad ke-13-14, informasi tentang orang Majus telah dilestarikan. Ini adalah pendeta-pendeta pagan Slavia yang dengannya gereja berperang. Mereka mewariskan pengetahuan rahasia kepada pengikut mereka melalui dongeng dan epos, sering kali memainkan harpa. Unit fraseologis dari kisah orang Majus telah sampai kepada kita, yang sekarang telah kehilangan makna sebelumnya:

• Menghancurkan air dalam lesung sekarang disebut kegiatan yang tidak berguna.
• Mengacungkan jempol adalah simbol kemalasan.
• Kencing di air dengan garpu rumput berarti janji yang samar.

Dalam dongeng orang Majus, air hidup dan mati muncul. Untuk membuat air hidup, penyihir mengumpulkannya dari tujuh sumber yang berbeda, setelah itu dia menghancurkannya dalam mortar untuk pemurnian. Setelah itu, dia mengambil triglav (ini semacam garpu) dan menulis rune suci di atas air, menjadikannya suci.

Ketika seorang anak lahir, tukang sihir menandai hari dan waktu kelahirannya, menebang pohon tertentu dan menghancurkannya menjadi soba. Sekarang dolar disebut kosong untuk sendok kayu. Dan di zaman kuno, mainan, dan pegangan untuk alat atau senjata, dan piring, dan jimat dibuat dari ember. Mereka dianggap sebagai jimat seumur hidup.

Kata-kata berasal daridari dongeng

Semua orang tahu ungkapan "dongeng adalah kebohongan, tetapi ada petunjuk di dalamnya." Demikianlah berakhir dongeng. Sebuah pepatah bijak menyimpulkan cerita dengan satu frase. Banyak dari mereka telah menjadi peribahasa. Ada banyak:

• Yang kalah tak terkalahkan adalah keberuntungan.
• Pagi lebih bijaksana daripada malam.
• Jangan naik ke giringmu.
• Ramah, tapi tidak tersinggung.
• Matilah dirimu sendiri, tapi bantulah kawan.
• Jangan buka mulut pada roti orang lain.
• Dunia bukan tanpa orang baik.
• Utang dengan pembayaran berwarna merah.

Ringkasan

Tanpa unit fraseologis, bahasa kita akan buruk dan tidak ekspresif. Kata-kata yang diucapkan dengan tepat waktu dapat meredakan situasi tegang, menghibur dengan kearifan rakyat, atau mengungkapkan esensi dari apa yang dikatakan. Pidato, kaya akan peribahasa rakyat, menarik dan orisinal. Tidak heran para pendongeng masih menggunakan gudang warisan berusia berabad-abad ini.