Analisis puisi Akhmatova "Tanah Asli" dan latar belakangnya

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

1961. Puisi "Tanah asli" ditulis. Di rumah sakit Leningrad pada tahun-tahun terakhir kehidupan penyair, dengan sebuah prasasti dari puisinya sendiri.

Mengapa bumi

Analisis puisi Akhmatova "Tanah Asli" harus dimulai dengan jawaban atas pertanyaan: "Mengapa itu tanah asli, dan bukan negara, bukan Rusia?"

Puisi itu ditulis untuk peringatan dua puluh tahun dimulainya Perang Dunia Kedua. Tetapi Anna Andreevna menulis bukan tentang negara, tetapi tentang tanah kelahirannya, tanah subur - perawat. Pada tahun enam puluhan, tradisi menyembah bumi tetap ada di masa lalu, tetapi Anna Andreevna yakin bahwa ingatan etnis masih hidup di jiwa orang-orang. Dan ya, "ini adalah kotoran di sepatu karet," tetapi Rusia tidak ada tempat tanpanya. Kotoran ini memberi kita makan dan membawa kita ke dalam dirinya sendiri di ujung jalan kehidupan. Ada rasa yang besar di baris penyair. Tidak perlu menulis ode tentang negeri ini, cukup ingat bahwa ini adalah bagian dari tanah air kita.

Tema tanah air selalu terdengar dalam puisi Anna Andreevna. Itu bukan hanya pengabdian, tetapi pengabdian kepada ibu pertiwi, terlepas dari cobaan apa pun. Akhmatova selalu bersama orang-orang. Di samping. Bersama. Dia tidak memandang rendah orang asli, seperti penyair lainnya.

Mengapabukan Rusia, tapi tanahnya? Karena penyair memandang tanah airnya bukan sebagai negara, tetapi sebagai tanah tempat dia dilahirkan dan tinggal. Ia tidak menerima sistem politik, represi dan perang. Tapi dia mencintai tanah airnya, orang-orang yang tinggal bersamanya, dan siap menanggung semua kesulitan bersama mereka.

Dia sudah menulis tentang ini pada tahun 1922. "Saya tidak dengan itu …" - dari puisi inilah baris terakhir untuk prasasti diambil. Dan selama empat dekade, terlepas dari segalanya, sikapnya terhadap tanah kelahirannya tidak berubah. Dan banyak tragedi dalam 40 tahun ini, baik dalam nasibnya maupun dalam nasib negara.

Pentingnya Latar Belakang

Analisis puisi Akhmatova "Tanah Asli" tidak lengkap jika Anda tidak mengetahui kisah hidup penyair. Mustahil untuk memahami betapa berani dan setianya seseorang agar tidak melepaskan kata-kata dan keyakinannya empat puluh tahun yang lalu, jika Anda tidak tahu apa yang dia alami selama tahun-tahun ini.

Analisis puisi A. Akhmatova "Tanah Asli" tidak boleh dimulai dengan cara tradisional - dengan analisis sajak dan hal-hal lain, ini tidak akan berhasil. Dan Anda harus mulai dengan apa yang terjadi sebelum menulis puisi ini dalam kehidupan "Anna of All Russia", sebagaimana orang-orang sezamannya memanggilnya. Hanya dengan begitu makna mendalam dari karya tersebut akan menjadi jelas, semua kepahitan dan semua patriotisme yang ditanamkan di dalamnya.

Pada tahun 1921, Anna Andreevna mengetahui bahwa teman dekatnya akan meninggalkan Rusia. Dan beginilah reaksinya terhadap kepergian orang yang dicintainya: dia menulis, "Aku tidak bersama mereka yang meninggalkan bumi." Sebuah puisi yang ditulis pada tahun berikutnya dan termasuk dalam koleksi Anno domini. Dalam puisi ini, kemarahan, kemarahan, dan sipil yang sepenuhnya terdefinisiposisi. Posisi yang seharusnya berubah karena kejadian selanjutnya, tetapi hanya menguat.

Hidup di antara dua puisi

Dari tahun 1923 hingga 1940, Anna Andreevna tidak dicetak. Dan itu sulit baginya. Dia menjadi sasaran represi tidak langsung. Tapi itu bukan bagian tersulit. Pada tahun 1935, putranya Leo ditangkap. Dan juga suaminya, tetapi dia segera dibebaskan. Dan Lev Nikolayevich, setelah dibebaskan sebentar, ditangkap lagi. Selama lima tahun, Akhmatova hidup dalam ketegangan dan ketakutan - apakah putranya akan diampuni atau tidak.

Pada tahun 1940, angin harapan muncul; penyair diizinkan untuk menerbitkan, beberapa orang dibebaskan dari kubu Stalinis. Namun pada tahun 1941, perang dimulai. Kelaparan, ketakutan, evakuasi.

Pada tahun 1946, ketika cengkeraman sensor tampaknya melemah, Anna Andreevna dikeluarkan dari Serikat Penulis dan dilarang menerbitkan koleksinya. Bahkan, mereka kehilangan mata pencaharian. Pada tahun 1949, putra Anna Andreevna ditangkap lagi, dan lagi-lagi dia mengantre dengan bungkusan.

Pada tahun 1951 itu dipulihkan di Serikat Penulis. Pada tahun 1955, sebuah rumah kecil dialokasikan untuk penyair tunawisma di desa Komarovo dekat Leningrad, setelah diusir dari Rumah Air Mancur pada Maret 1952. Namun, mereka tidak terburu-buru untuk mempublikasikannya. Dan selama beberapa tahun, puisi Akhmatova telah diterbitkan oleh samizdat.

Pada Mei 1960, Anna Andreevna memulai neuralgia interkostal, dia menderita beberapa serangan jantung, cobaan berat dimulai di rumah sakit. Dan dalam keadaan ini dia berada di rumah sakit pada saat menulis "Tanah Asli". Apa kemauan dan pengabdian yang Anda butuhkan?harus menanggung semua kehilangan cinta mereka untuk tanah air dan tidak mengubah posisi sipil mereka.

Analisis tradisional puisi Akhmatova "Tanah Asli"

Karya ini tentang cinta tanah air, tetapi kata "cinta" itu sendiri tidak ada di dalamnya. Menganalisis puisi Akhmatova "Tanah Asli", mudah dipahami bahwa itu sengaja dikecualikan. Puisi ini disusun sedemikian rupa sehingga bahkan tanpa kata ini mengungkapkan semua cinta untuk tanah air. Untuk ini, produk dua bagian digunakan, yang jelas dari perubahan ukuran.

Perubahan ukuran langsung menarik perhatian Anda ketika Anda menganalisis puisi "Tanah Asli". Akhmatova dengan jelas memverifikasi semuanya. iambik enam kaki - 8 baris pertama. Selanjutnya, transisi ke anapaest adalah tiga kaki, dan setelah - empat kaki. Iambik adalah penyangkalan terhadap apa yang tidak termasuk dalam pengertian cinta penyair. Anapaest adalah pernyataan definisi sederhana. Seseorang adalah bagian dari bumi, dan dengan bebas menganggapnya sebagai cara untuk mencintai.

Perlu juga diperhatikan arti dari kata "tanah" itu sendiri, ketika menganalisis puisi "Tanah Asli". Akhmatova menggunakannya berpasangan. Puisi itu memiliki dua makna. Yang pertama adalah tempat kita hidup dan mati, tempat yang tidak boleh ditinggalkan, apapun yang terjadi. Yang kedua adalah tanah, debu, "gigi berderak." Semuanya sederhana di sini. Baik julukan ("dijanjikan", dll.) dan kosakata "dekoratif" ("beredite", "ladanka") tetap berada di bagian pertama, iambik. Bagian kedua terdiri dari bahasa daerah, tidak ada julukan. Semuanya jauh lebih sederhana, tetapi lebih dalam. Cinta sejati tidak membutuhkan kesedihan.