"Tanah asli" oleh Akhmatova: analisis puisi

2025 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2025-01-24 17:51

Luar biasa, luar biasa, berbakat - ini adalah citra Anna Akhtmatova, yang ditinggalkan sebagai warisan untuk anak cucu. Temanya berbeda: sipil, filosofis, liris. Tapi ada satu karya yang kurang dikenal dalam karyanya yang keluar dari klip kreasi khasnya. Temanya adalah tanah kelahirannya.

Anna Akhmatova

Analisis adalah metode logis, dapatkah digunakan untuk mempelajari hal-hal yang halus dan terkadang mistis seperti puisi? Mari kita coba.

Anya memiliki nama keluarga Ukraina sederhana Gorenko di masa kecilnya. Keinginan untuk kreativitas yang mendorongnya untuk mengambil nama keluarga neneknya, putri Tatar: ini adalah bagaimana dia berhasil menyembunyikan puisinya yang diterbitkan dari ayahnya dengan nama Akhmatova.

Anna adalah anak biasa dengan kecenderungan dan minat yang khas untuk anak seusianya. Hanya sajak-sajak yang lahir dari hati yang tidak memberinya ketenangan. Dia menulis tentang topik-topik yang tidak dia pedulikan, yang ditanggapi oleh jiwanya.

Dia memiliki kesempatan untuk mengunjungi berbagai bagian planet ini, untuk melihat berbagaitradisi nasional dan budaya, sugestif dari nasib dunia. Cinta, jatuh cinta, penggemar, pengalaman dan kesan melahirkan lirik puitis yang keluar dari bawah penanya. Pushkin dan Derzhavin adalah inspirasinya.

Tapi satu topik sudah lama asing baginya - paganisme Yesenin, pemujaan alam, rasa hubungan abadi dengan dunia luar dan kehidupan yang tak terbatas.

Apakah Yesenin?

Akhmatova tidak pernah menyebutkan simpati untuk Yesenin atau kegemaran untuk gambar puitisnya. Ya, dan sekilas, para penyair berbeda dalam gaya dan tema karya mereka. Tapi bukankah "pengalaman, anak dari kesalahan yang sulit" berperan dalam pandangan dunia Anna nanti?

Akhmatova memiliki banyak cobaan: perang, kelaparan, kehilangan suami tercinta, penangkapan putranya, penganiayaan dan ketidakadilan terhadapnya. Bayangan pudar Leningrad yang tersayang di hatinya bertemu dengannya setelah perang. Semua ini jatuh pada penyair dan, tidak diragukan lagi, mengilhami refleksi dan memengaruhi pandangan dunia.

Akhmatova selama bertahun-tahun mencerminkan nasib umat manusia dalam nada sipil, sosial, tetapi hampir tidak mungkin untuk menemukan sedikit pun penyembahan alam dalam karya-karya awalnya. Tanah air sipil tidak diidentifikasi dalam pikiran mudanya dengan ibu pertiwi. Dan analisis puisi Akhmatova "Tanah Asli" meninggalkan kesan yang sama sekali berbeda.

Paganisme dalam karya Anna Akhmatova

Pada tahun 1961, sebuah ayat "Tanah Asli" yang agak tidak logis dan tidak lazim oleh Akhmatova diterbitkan. Analisis inisebuah karya kecil dilakukan lebih dari sekali, dan biasanya para ahli mengaitkannya dengan apa yang disebut lirik sipil. Mungkin, kesimpulan seperti itu terinspirasi dari citra ibu pertiwi, yang diabaikan, tidak diperhatikan dan diinjak-injak, dianggap remeh.

Dari sudut pandang yang berbeda, "Tanah Pribumi" Akhmatova mungkin menghasilkan kesan yang berbeda: analisis pemikiran "antara garis" memaksa kita untuk menegaskan bahwa teks ini dengan sempurna menggambarkan karakteristik paganisme berusia berabad-abad dari semua orang yang lahir di Rusia.

Apa itu paganisme? Ini adalah animasi dan pendewaan kekuatan alam, persepsi fenomenanya sebagai manifestasi dari yang abadi, di luar jangkauan pemahaman dan kehidupan manusia. Di mana semua ini di garis Akhmatova?

"Tanah Asli" oleh Akhmatova

Analisis ayat ini sama sulitnya dengan teks itu sendiri. Bahkan, pemuliaan dari yang sebaliknya terjadi di sini: sang penyair, dengan sinisme dan ketidakpedulian yang mencolok, tampaknya menurunkan tingkat kesucian tanah kelahirannya. "Kami tidak membawanya di dada kami dalam jimat yang berharga," kata penulis dengan dingin, menyuarakan pria modern. Apa yang terdengar dalam kata-kata ini: kesedihan, penyesalan, kerinduan? Tampaknya satu ketidakpedulian.

Selanjutnya - lebih banyak. Akhmatova mengucapkan: "Ya, bagi kami itu adalah kotoran di sepatu karet," dengan demikian sepenuhnya meratakan pentingnya negara-tanah air dan bumi sebagai tanah air bagi miliaran orang. Setelah mencapai efek 3D dari pembaca, rasa kehadiran, penyair tiba-tiba menyerang di hati, masuk jauh ke dalam ketakutan semua orang - mengingatkan pada akhir yang tak terhindarkan. Hanya dengan beberapa kata dia selesaibangga dan acuh tak acuh kontemporer: "Tapi kita berbaring di dalamnya dan menjadi itu."

Dalam beberapa baris inilah inti dari puisi itu terletak: pandangan dunia pagan yang mendalam muncul, mewakili bumi sebagai makhluk hidup yang kekal, nenek moyang dan kuburan segala sesuatu.

Dan sebelum pukulan kejam terakhir terhadap ketidakberjiwaan modern ini, sang penyair, seolah-olah secara kebetulan, melontarkan garis tentang ketidakberdosaan bumi, kesuciannya: "Debu yang tidak tercampur itu." Hasil seperti itu diungkapkan kepada kami oleh Akhmatova. "Tanah asli", analisis puisi menunjukkan hal ini, muncul sebagai gambaran makhluk yang beraneka ragam. Tukang kata dan pagan!

Ibu Pertiwi

Jadi, apakah "Tanah Asli" Akhmatova mengacu pada lirik sipil? Analisis di atas cukup subjektif, tetapi memiliki hak untuk eksis, terutama saat ini, di zaman sikap konsumtif yang sembrono terhadap lingkungan dan sekaligus penemuan pengetahuan yang mendalam tentang asal usul dan nasib manusia.

Bumi sejak dahulu kala telah menjadi simbol kesuburan, kelahiran, dan keibuan. Ya, beginilah adanya: segala sesuatu yang penting bagi manusia tumbuh dan mengalir dari bumi. Bagaimana mungkin penghuni planet Bumi yang indah tetap acuh tak acuh terhadap perawat mereka, dan terkadang kejam? Inilah yang membuat Anda berpikir tentang puisi itu.

"Apakah sumber kehidupan dan perlindungan kita dalam kematian?" - tanya Akhmatova. Tanah air! Analisis baris penyair tidak meninggalkan keraguan tentang jawabannya.