Konstantin Aksakov: biografi, kegiatan, dan fakta menarik

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Tahun ini menandai ulang tahun ke-200 kelahiran filsuf, dramawan, ahli bahasa, dan penyair Rusia yang luar biasa. Konstantin Aksakov hidup hanya 43 tahun.

Dia adalah tokoh terkemuka dalam gerakan Slavofil di Rusia pada awal - pertengahan abad ke-19. Pandangannya, yang menyarankan pemberian hak kepada masyarakat pedesaan, bersifat progresif pada masanya, dibayangi oleh perbudakan. Dari kakeknya, seorang jenderal Suvorov, Konstantin mewarisi kualitas pribadi: patriotisme dan semangat.

Masa kecil, remaja

Keluarga Aksakov adalah keturunan Varangian yang melayani para pangeran Kyiv. Bahkan di Rusia pra-Petrine, ada bangsawan, "orang berdaulat" di dalamnya. Pada 29 Maret 1817, Konstantin Aksakov lahir di desa Aksakovo, provinsi Orenburg. Biografi masa kecilnya terhubung dengan warisan ayahnya, Sergei Timofeevich, seorang penulis dan kritikus sastra. Dari pena orang tua datang dongeng indah "Kota di Kotak Snuffbox", "Bunga Merah". Konstantin memiliki adik Ivan dan adik Vera, mereka berteman satu sama lain.

Keluarga Aksakov dalam kehidupan sehari-harimengikuti tradisi Rusia kuno. Konstantin dibesarkan dalam semangat keramahan dan kehidupan yang luas. Pada tahun 1826, keluarga Aksakov pindah ke Moskow.

Tahun siswa

Konstantin Aksakov menerima pendidikan menengahnya di asrama Pogodin. Bahkan di masa remaja, kehausannya akan pengetahuan dan bakat sastra terwujud. Pemuda itu adalah orang yang idealis, tidak praktis, dan tidak berdagang. Pada usia lima belas tahun, ia memasuki departemen verbal Universitas Moskow, departemen profesor Pobedonostsev dan Nadezhdin.

Di tahun-tahun mahasiswanya, humas masa depan, bersama dengan Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, berpartisipasi dalam lingkaran filsafat Jerman penulis Stankevich, kemudian dalam masyarakat Slavophiles Samarin, Khomyakov. Suasana pertemuan tersebut ditampilkan Ivan Turgenev dalam novel "Rudin". Kaum muda muak dengan suasana birokratis pseudo-patriotisme, mereka mencari kesederhanaan dan ketulusan dalam berfilsafat. Aksakov menyebut dirinya "Slavophile dan Hegelian" dari masa muridnya hingga hari-hari terakhirnya.

Karya master Konstantin Sergeevich adalah studi tentang tempat Lomonosov dalam sastra Rusia. Panitia sensor lama tidak menerimanya, memaksa mahasiswa untuk melakukan koreksi. Sejak usia muda, kritikus pemula mulai memiliki masalah dengan sensor resmi. Pikiran analitis Aksakov yang ingin tahu sangat dihargai, ia ditawari karir ilmiah di Kyiv. Namun, pemuda itu tidak akan meninggalkan Moskow.

Puisi

Aksakov Konstantin menerbitkan puisi pertama di majalah"Catatan Domestik", "Teleskop", "Pengamat Moskow". Puisi Aksakov mengembangkan cita-cita romantisme yang menjadi ciri Goethe, dan orang-orang sezamannya menyukainya karena ringannya suara dan perbedaannya dengan ode berdaulat.

Pembacanya ingat gambar alam Rusia, tema filosofis, ekspresi perasaan manusia.

Setelah setengah abad, penyair Fet dan Tyutchev akan melanjutkan tema puisi naturalistik, yang fondasinya diletakkan oleh Konstantin Aksakov. Puisi-puisinya - "Stream", "Elegy", "Thoughts", "Thunderstorm", "Winter is Coming" - keduanya luhur dan sederhana. Penyair tahu bagaimana menulis dengan tulus tentang tanah airnya yang kecil, dan tentang cinta. Dalam puisinya, seseorang dapat merasakan kenyamanan rumah pedesaan, pesona alam Rusia. Tulus dan sederhana adalah puisinya “A. V. G.”, “Berat hati.”

Kemudian, P. I. Tchaikovsky menulis musik untuk salah satu puisinya yang telah diubah. Hasilnya adalah salah satu lagu anak-anak paling populer di abad ke-19.

Prosa Aksakov

Novel dan cerita Konstantin Aksakov ditulis dalam semangat romantisme dan dengan bakat yang tak terbantahkan. Bekerja pada mereka, Slavophile berubah menjadi seorang filsuf, kemudian menjadi penulis lirik. Misalnya, dalam cerita "Ngengat Elang" ia membuat gambar Penghakiman Terakhir atas orang yang sangat berharga yang telah meninggal, bukan seorang pemabuk, tetapi seorang pedagang asongan.

Kisah "The Cloud" menarik karena konsepsi artistiknya. Di dalamnya, pertama-tama kita berkenalan dengan pemuda spiritual dan melamun Lothary Grunenfeld, yang menghabiskan waktu merenungkan alam. Kemudian dia muncul di hadapan pembaca sebagai seorang pemuda, tidak lagi begitu tanpa dosa. Lothar telah lupa bagaimana melihat kebaikan pada orang,ketidakpedulian menyentuh perasaannya. Tetapi ketika seorang gadis bertemu dalam hidupnya yang jatuh cinta padanya, segala sesuatu yang dangkal tampak tersapu oleh kenangan masa kecil yang cerah tentang alam spiritual, dari langit cerah yang tinggi dengan awan.

Menulis drama

Pada tahun 40-an, Konstantin Aksakov menciptakan beberapa karya untuk teater. Karya-karya dramatis yang ditulis Konstantin Sergeevich dengan nama samaran Evripidin, di antaranya "Pangeran Lupovitsky", "Pembebasan Moskow", "Pelatih Surat".

Dalam drama "Pembebasan Moskow" Konstantin Sergeevich menunjukkan peran utama rakyat dalam pembebasan ibu kota dari penakluk Polandia. Pertunjukan ini dilarang segera setelah pemutaran perdana di Teater Maly. Namun, Aksakov adalah seorang penulis naskah yang biasa-biasa saja, drama-dramanya dibedakan oleh spekulasi, konten ideologis mereka menang atas kesenian. Mereka tidak terlalu populer di masyarakat.

Kritik Sastra

Bidang kritik sastra ternyata lebih berhasil bagi Aksakov. Konstantin Sergeevich menulis tentang apa yang mengkhawatirkan orang-orang sezamannya - orang-orang terpelajar Rusia. Dia menerbitkan pamflet pada puisi N. V. Gogol "Jiwa Mati", di mana dia menulis tentang sifat epik karya itu, tentang kebenaran penggambaran psikotipe pemilik tanah Nozdrev, Manilov, Sobakevich di dalamnya. Namun, hal terpenting dalam puisi Nikolai Vasilyevich Aksakov menganggap "Rusia", "semangat dan citra ruang besar dan perkasa." Dia juga menyebutkan citra Gogol tentang lagu Rusia yang abadi, menakjubkan dalam kekuatan artistik dan metaforanya, yang, tanpa henti, selamanya terbang di atas lautan besar.kekuatan, pendengaran sekarang di satu tempat, lalu di tempat lain.

Aksakov di majalah "Moskovityanin" berselisih dengan Vissarion Belinsky tentang karya Nikolai Vasilyevich yang sama. Rekannya menganggap kelemahan karya "usaha Gogol untuk tampil sebagai nabi nasional", dan menyebut lirik puisi itu tidak pantas. Konstantin Sergeevich, bagi siapa ide rakyat selalu menjadi yang pertama dan terpenting, tidak bisa tinggal diam dalam situasi seperti itu.

Pada usia tiga puluh tahun, Konstantin Aksakov menerbitkan sejumlah artikel sastra lainnya di Koleksi Moskow.

Jurnalisme sejarah

Tahun 1847-1852 dari bawah penanya diterbitkan ulasan tentang "Sejarah Rusia" oleh Profesor S. M. Solovyov. Mereka merasakan sikap hormat terhadap nasib Tanah Air sebagai kenangan hidup, pemberita zaman kuno, guru kehidupan. Karya jurnalistik Aksakov mengomentari Sejarah begitu dalam sehingga mereka dipelajari pada saat yang sama di gimnasium. Namun, jika dengan artikelnya pahlawan cerita kita mempopulerkan Profesor Solovyov, maka dalam bentuk puisi dia sudah menggodanya dengan ramah:

Ideolog gerakan Slavophil

Rumah Aksakov di Moskow pada akhir 40-an dikenal sebagai salon sastra, yang dikunjungi oleh Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.

Pada usia 38 Aksakov Konstantin Sergeevich menulis memoar "Kenangan siswa", serta "Tentang keadaan internal Rusia". Dalam karya-karya ini, kritikus mempresentasikan pandangannya tentang struktur sosial dan negara Tanah Air. Dia percaya bahwa yang utamakomunitas sosial bagi Rusia adalah komunitas petani. Platform politik Slavophile didasarkan pada konsep "tanah" dan "negara", yang dengannya jalur sejarah khusus Rusia dibenarkan.

Aksakov melihat antagonisme antara kekuatan kerajaan negara dan prinsip zemstvo (publik). Kekuasaan kekaisaran Konstantin Aksakov hanya mendefinisikan fungsi "perlindungan kehidupan rakyat" dan perlindungan. Menurut Konstantin Sergeevich, hak berdaulat rakyat harus menjadi persyaratan yang tidak dapat dicabut dari masyarakat Rusia: mesin cetak, kata-kata, pendapat. Apalagi mereka tidak bisa dibatasi atau diatur oleh negara.

Sejarah salah arah

Dalam pandangan Slavofilia tentang sejarah Rusia, sebuah pendapat diungkapkan tentang kehancurannya yang tragis oleh Kaisar Peter I, yang secara artifisial mengangkat negara di atas masyarakat. Dalam status kekuatan idola yang tidak wajar inilah Konstantin Aksakov melihat malapetaka yang akan datang dari masyarakat Rusia: penyuapan, perbudakan, perpecahan gereja.

Aksakov menguraikan pandangannya dalam sebuah surat kepada Alexander II, yang kemudian mengeluarkan dekrit tentang penghapusan perbudakan dan dengan demikian mendapat julukan "Pembebas".

Kritik terhadap demokrasi Barat

Karya Konstantin Aksakov, khususnya artikel "Suara dari Moskow" pada tahun 1848, menyangkal nilai pengalaman revolusioner Eropa bagi Rusia. Dia mengkritik pengalaman demokrasi Barat untuk "pendewaan pemerintah", politisasi kehidupan publik yang berlebihan. Kepentingan mendasar masyarakat Rusia, menurutAksakov, awam dalam bidang spiritual dan religi.

Karya lainnya - "Tentang Pandangan Rusia" - titik I dalam masalah "nasional - humanistik". Humas mendukung hak kedaulatan budaya dan sosial rakyat Rusia, yang memiliki hak untuk tidak meniru demokrasi Barat. Patut dicatat bahwa filsuf dan penulis menerapkan posisinya yang pro-Rusia dalam praktik. Dia, penduduk ibukota, berjenggot, mengenakan zipun dan yarmulke (topi musim dingin petani).

Tahun-tahun terakhir kehidupan

Sepertinya hidup itu baik. Aksakov Konstantin Sergeevich menikmati otoritas di kalangan ilmiah, politik, dan sastra. Biografinya bersaksi tentang banyak orang yang berpikiran sama. Rumah Aksakov masih merupakan salon sastra Moskow yang modis. Ini termasuk Leo Tolstoy, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Semuanya runtuh dalam satu hari. Pada tahun 1859, ayah Aksakov, Sergei Timofeevich, meninggal. Anak laki-lakinya menderita kehilangan yang sangat berat, karena terikat secara mental dengan orang tuanya. Secara alami memiliki kesehatan yang baik, ia hanya menjadi kurus, lemah dan jatuh sakit karena TBC. Satu setengah tahun setelah kematian paus, Aksakov Konstantin Sergeevich meninggal saat menjalani perawatan di pulau Zant di Mediterania.

Dia dimakamkan di pemakaman Biara Simonovsky, di sebelah makam ayahnya. Pada abad ke-20, Aksakov dimakamkan kembali di Pemakaman Novodevichy.

Kesimpulan

Konstantin Aksakov memasuki sejarah sebagai Slavofil yang setia. Biografi (singkat dalam presentasi kami, tetapi sangat kaya sebenarnya) darinyaberisi informasi tentang banyak keanehan. Dia menolak dalam hidupnya dari barat, sambil mengenakan pakaian petani, yang pada abad ke-19 praktis sudah tidak digunakan. Teman-teman menggodanya, tetapi mereka mengerti bahwa ini sangat penting bagi Konstantin Sergeevich. Alasan dan pandangannya dibedakan oleh moralitas komunal. Dia menganjurkan kembalinya ke kehidupan publik Rusia dari nilai-nilai moral yang tidak dapat dihancurkan yang dihancurkan oleh otoritas kekaisaran.

Pada saat yang sama, filsuf dan penulis tidak munafik, berprinsip dan jujur. Hegelian dan Slavophile Aksakov tidak mengakui ideologi kekaisaran atau ideologi pro-Barat. Orang-orang, dan bahkan lawan, menghormati dan menghargainya. Dia tidak menulis, seperti Leo Tolstoy, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, karya-karya pembuatan zaman, tetapi dia adalah teman yang setia dan dapat diandalkan untuk mereka semua. Konstantin Aksakov secara sensitif dan sangat memahami proses sastra, adalah seorang ahli bahasa terkenal, salah satu spesialis paling terkemuka di bidang sejarah Rusia.