Dmitry Merezhkovsky: biografi. Puisi, kutipan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Merezhkovsky Dmitry Sergeevich lahir pada tahun 1866 di St. Petersburg. Ayahnya menjabat sebagai pejabat istana kecil. Dmitry Merezhkovsky mulai menulis puisi pada usia 13 tahun. Dua tahun kemudian, sebagai siswa sekolah menengah, ia mengunjungi F. M. Dostoevsky bersama ayahnya. Penulis hebat menemukan puisi lemah, mengatakan kepada penulis pemula bahwa untuk menulis dengan baik, seseorang harus menderita. Pada saat yang sama, Dmitry Sergeevich Merezhkovsky bertemu Nadson. Pada awalnya, ia menirunya dalam puisi-puisinya, dan melalui dialah ia pertama kali memasuki lingkungan sastra.

Tampilan kumpulan puisi pertama

Pada tahun 1888, koleksi pertama Merezhkovsky diterbitkan, yang disebut "Puisi". Penyair di sini bertindak sebagai murid Nadson. Namun, seperti yang dicatat Vyacheslav Bryusov, Dmitry Merezhkovsky segera dapat mengambil nada independen, mulai berbicara tentang kegembiraan dan kekuatan, tidak seperti penyair lain yang menganggap diri mereka murid Nadson, yang "meraung" pada kelemahan dan kekuatan mereka.keabadian.

Belajar di universitas, semangat filosofi positivisme

Dmitry dari tahun 1884 belajar di universitas St. Petersburg dan Moskow, di fakultas sejarah dan filologi. Pada saat ini, Merezhkovsky menjadi tertarik pada filosofi positivisme, dan juga menjadi dekat dengan karyawan Severny Vestnik seperti G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, berkat itu ia mulai memahami masalah yang dihadapi masyarakat. posisi populis. Namun, hobi ini berumur pendek. Kenalan dengan puisi V. Solovyov dan simbolis Eropa secara signifikan mengubah pandangan dunia penyair. Dmitry Sergeevich meninggalkan "materialisme ekstrem" dan beralih ke simbolisme.

Pernikahan dengan Z. Gippius

Dmitry Merezhkovsky, seperti yang dicatat orang sezaman, adalah orang yang sangat tertutup, enggan membiarkan orang lain masuk ke dunianya. Tahun 1889 menjadi semakin penting baginya. Saat itulah Merezhkovsky menikah. Yang dipilihnya adalah penyair Zinaida Gippius. Penyair itu tinggal bersamanya selama 52 tahun dan tidak berpisah selama sehari. Persatuan kreatif dan spiritual ini dijelaskan oleh istrinya dalam sebuah buku yang belum selesai berjudul Dmitry Merezhkovsky. Zinaida adalah "pembuat" ide, dan Dmitry merancang dan mengembangkannya dalam karyanya.

Perjalanan, terjemahan, dan alasan simbolisme

Pada akhir tahun 1880-an dan hingga tahun 1890-an. mereka melakukan perjalanan secara ekstensif ke seluruh Eropa. Dmitry Sergeevich menerjemahkan tragedi kuno dari bahasa Latin dan Yunani, dan juga bertindak sebagai kritikus, diterbitkan dalam bentuk seperti itupublikasi seperti "Trud", "Rusia Review", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky pada tahun 1892 memberikan kuliah di mana ia memberikan pembenaran pertama untuk simbolisme. Penyair berpendapat bahwa impresionisme, bahasa simbol dan "isi mistik" dapat memperluas "kesan artistik" sastra Rusia. Koleksi "Simbol" muncul sesaat sebelum pertunjukan ini. Dia memberi nama untuk arah baru dalam puisi.

Puisi Baru

Pada tahun 1896 koleksi ketiga diterbitkan - "Puisi Baru". Sejak 1899, pandangan dunia Merezhkovsky telah berubah. Ia mulai tertarik dengan pertanyaan-pertanyaan kekristenan yang berhubungan dengan gereja katedral. Dalam artikel "Merezhkovsky" G. Adamovich mengingat bahwa ketika percakapan dengan Dmitry ramai, cepat atau lambat ia beralih ke satu topik - makna dan makna Injil.

Pertemuan agama-filosofis

Istri Dmitry Merezhkovsky pada musim gugur 1901 mengusulkan gagasan untuk menciptakan masyarakat khusus orang-orang filsafat dan agama untuk membahas masalah budaya dan gereja. Inilah bagaimana pertemuan agama-filosofis muncul, terkenal di awal abad terakhir. Tema utama mereka adalah pernyataan bahwa hanya atas dasar agama kebangkitan Rusia dapat dicapai. Sampai tahun 1903, pertemuan-pertemuan ini diadakan, dengan izin K. P. Pobedonostsev, kepala jaksa Sinode. Para ulama juga ikut ambil bagian di dalamnya. Meskipun Kekristenan "Perjanjian Ketiga" tidak diterima, keinginan untuk menciptakan masyarakat religius baru pada tahap kritis dalam pengembangan negara kita dapat dimengerti dandekat dengan sezaman.

Mengerjakan prosa sejarah

Dmitry Merezhkovsky, yang biografinya menarik bagi kami, banyak mengerjakan prosa sejarah. Dia menciptakan, misalnya, trilogi "Kristus dan Antikristus", yang gagasan utamanya adalah perjuangan antara dua prinsip - Kristen dan pagan, serta seruan untuk Kekristenan baru, di mana "surga adalah duniawi" dan "bumi itu surgawi".

Pada tahun 1896, karya "Death of the Gods. Julian the Apostate" muncul - novel pertama dari trilogi. Bagian kedua diterbitkan pada tahun 1901 ("Dewa yang Dibangkitkan. Leonardo da Vinci"). Novel terakhir berjudul "Antikristus. Peter dan Alexei" lahir pada tahun 1905.

Koleksi Puisi

Koleksi keempat "Koleksi Puisi" diterbitkan pada tahun 1909. Ada beberapa puisi baru di dalamnya, jadi buku ini lebih seperti sebuah antologi. Namun, pilihan karya tertentu yang dibuat oleh Merezhkovsky memberikan koleksi modernitas dan kebaruan. Ini hanya mencakup karya-karya yang sesuai dengan perubahan pandangan penulis. Puisi lama memiliki makna baru.

Merezhkovsky sangat terisolasi di antara penyair kontemporer. Dia dibedakan oleh fakta bahwa dia mengekspresikan suasana hati umum dalam karyanya, sementara A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, bahkan menyentuh topik sosial "topikal", berbicara terutama tentang diri mereka sendiri, tentang sikap mereka sendiri terhadap mereka. Dan Dmitry Sergeevich, bahkan yang paling banyakpengakuan intim mengungkapkan perasaan umum, harapan atau penderitaan.

Karya baru

The Merezhkovskys pindah ke Paris pada bulan Maret 1906 dan tinggal di sini sampai pertengahan tahun 1908. Bekerja sama dengan D. Filosofov dan Z. Gippius Merezhkovsky pada tahun 1907 menerbitkan buku "Le Tsar et la Revolution". Dia juga mulai membuat trilogi "The Kingdom of the Beast" berdasarkan bahan-bahan dari sejarah Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Dmitry Sergeevich setelah rilis bagian pertama dari trilogi ini (pada tahun 1908) dituntut. Pada tahun 1913, bagian kedua ("Alexander I") muncul. Novel terakhir - "14 Desember" - diterbitkan oleh Dmitry Merezhkovsky pada tahun 1918.

"Rusia Sakit" adalah buku yang terbit pada tahun 1910. Ini termasuk artikel sejarah dan agama yang diterbitkan pada tahun 1908 dan 1909. di koran "Rech".

Wolf's Book Association diterbitkan antara tahun 1911 dan 1913. Koleksi 17 jilid karyanya, dan D. Sytin pada tahun 1914 merilis edisi empat jilid. Prosa Merezhkovsky diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, sangat populer di Eropa. Di Rusia, karya-karya Dmitry Sergeevich menjadi sasaran sensor berat - penulisnya berbicara menentang gereja resmi dan otokrasi.

Hubungan dengan Bolshevisme

Keluarga Merezhkovsky masih tinggal di Rusia pada tahun 1917. Oleh karena itu, negara itu terlihat pada malam revolusi dalam bentuk "orang kasar yang akan datang". Beberapa saat kemudian, setelah tinggal di Soviet Rusia selama dua tahun, dia mengkonfirmasi pendapatnya bahwaBolshevisme adalah penyakit moral, yang merupakan konsekuensi dari krisis budaya Eropa. Keluarga Merezhkovsky berharap rezim ini akan digulingkan, namun, setelah mengetahui tentang kekalahan Denikin di selatan dan Kolchak di Siberia, mereka memutuskan untuk meninggalkan Petrograd.

Dmitry Sergeevich pada akhir 1919 memenangkan hak untuk membaca kuliahnya di Tentara Merah. Pada Januari 1920, ia dan istrinya pindah ke wilayah yang diduduki Polandia. Penyair memberikan kuliah di Minsk untuk emigran Rusia. Keluarga Merezhkovsky pindah ke Warsawa pada bulan Februari. Di sini mereka terlibat aktif dalam kegiatan politik. Ketika Polandia menandatangani perjanjian damai dengan Rusia, dan pasangan itu yakin bahwa "tujuan Rusia" di negara ini telah berakhir, mereka berangkat ke Paris. Keluarga Merezhkovsky menetap di sebuah apartemen milik mereka sejak zaman pra-revolusioner. Di sini mereka menjalin ikatan lama dan berkenalan baru dengan para emigran Rusia.

Emigrasi, berdirinya Lampu Hijau

Dmitry Merezhkovsky cenderung melihat emigrasi sebagai semacam mesianisme. Dia menganggap dirinya sebagai "pemimpin" spiritual kaum intelektual yang menemukan diri mereka di luar negeri. The Merezhkovskys pada tahun 1927 mengorganisir masyarakat "Lampu Hijau" agama-filosofis dan sastra. G. Ivanov menjadi presidennya. "Lampu Hijau" memainkan peran penting dalam kehidupan intelektual gelombang pertama emigrasi, dan juga menyatukan perwakilan terbaik dari intelektual Rusia asing. Ketika Perang Dunia Kedua pecah, masyarakat menghentikan pertemuan (dalam1939).

The Merezhkovskys mendirikan Kursus Baru pada tahun 1927, sebuah majalah yang hanya bertahan selama satu tahun. Mereka juga berpartisipasi dalam kongres pertama penulis emigran dari Rusia, yang diadakan pada bulan September 1928 di Beograd (diselenggarakan oleh pemerintah Yugoslavia). Merezhkovsky pada tahun 1931 termasuk di antara para pesaing untuk Hadiah Nobel, tetapi I. Bunin menerimanya.

Mendukung Hitler

The Merezhkovskys tidak dicintai di lingkungan Rusia. Permusuhan itu sebagian besar disebabkan oleh dukungan mereka terhadap Hitler, yang menurut mereka rezimnya lebih dapat diterima daripada rezim Stalin. Merezhkovsky pada akhir 1930-an menjadi tertarik pada fasisme, bahkan bertemu dengan salah satu pemimpinnya, Mussolini. Dia melihat dalam diri Hitler pembebas Rusia dari komunisme, yang dia anggap sebagai "penyakit moral". Setelah Jerman menyerang Uni Soviet, Dmitry Sergeevich berbicara di radio Jerman. Dia memberikan pidato "Bolshevisme dan Kemanusiaan" di mana dia membandingkan Hitler dengan Joan of Arc. Merezhkovsky mengatakan bahwa pemimpin ini dapat menyelamatkan umat manusia dari kejahatan komunis. Setelah pertunjukan ini, semua orang berpaling dari pasangannya.

Kematian Merezhkovsky

10 hari sebelum pendudukan Paris oleh Jerman, pada Juni 1940, Zinaida Gippius dan D. Merezhkovsky pindah ke Biarritz, yang terletak di selatan Prancis. 9 Desember 1941 Dmitry Sergeevich meninggal di Paris.

koleksi puisi Merezhkovsky

Kami berbicara singkat tentang kumpulan puisi yang dibuat oleh Dmitry Merezhkovsky. Buku-buku ini, bagaimanapun, sangat berharga secara lebih rinci tentang mereka.tinggal. Masing-masing dari 4 kumpulan puisi sangat khas.

"Puisi" (1888) adalah sebuah buku di mana Dmitry Merezhkovsky masih muncul sebagai murid Nadson. Kutipan penting darinya termasuk yang berikut:

Jangan meremehkan orang banyak! kejam dan marah

Jangan menertawakan kesedihan dan kebutuhan mereka.

Ini adalah baris dari salah satu puisi paling khas dalam buku ini. Namun demikian, sejak awal, Dmitry Sergeevich mampu mengambil nada independen. Seperti yang telah kita catat, dia berbicara tentang kekuatan dan sukacita. Puisi-puisinya sombong, retoris, tetapi ini juga merupakan karakteristik, karena rekan-rekan Nadson paling takut pada retorika, meskipun mereka menggunakannya, dengan kedok yang sedikit berbeda, kadang-kadang tidak moderat. Merezhkovsky, di sisi lain, beralih ke retorika untuk memecahkan kabut tanpa suara dan tanpa warna yang menyelimuti kehidupan masyarakat Rusia pada tahun 1880-an dengan kenyaringan dan kecerahannya.

"Simbol" adalah buku puisi kedua yang ditulis pada tahun 1892. Ini terkenal karena keserbagunaannya. Inilah tragedi kuno dan Pushkin, Baudelaire dan Edgar Allan Poe, Francis dari Assisi dan Roma kuno, puisi kota dan tragedi kehidupan sehari-hari. Segala sesuatu yang akan mengisi semua buku, akan memenuhi semua pikiran dalam 10-15 tahun, diuraikan dalam koleksi ini. "Simbol" adalah buku firasat. Dmitry Sergeevich meramalkan munculnya era yang berbeda dan lebih hidup. Dia memberikan penampilan besar pada peristiwa yang terjadi di sekitarnya ("Ayo, para nabi baru!").

"Puisi Baru" adalah kumpulan puisi ketiga yang ditulis pada tahun 1896. Diajauh lebih sempit dalam cakupan fenomena kehidupan daripada yang sebelumnya, tetapi jauh lebih tajam. Di sini ketenangan "Simbol" berubah menjadi kecemasan terus-menerus, dan objektivitas syair berubah menjadi lirik yang intens. Merezhkovsky menganggap dirinya dalam "Simbol" sebagai pelayan "dewa yang ditinggalkan". Tetapi pada saat "Puisi Baru" muncul, dia sendiri telah meninggalkan dewa-dewa ini, berbicara tentang rekan-rekannya dan tentang dirinya sendiri: "Pidato kami berani…".

"Koleksi Puisi" - koleksi terakhir, keempat (1909). Ada beberapa puisi baru di dalamnya, jadi buku ini, seperti yang telah kita catat, lebih merupakan sebuah antologi. Merezhkovsky beralih ke agama Kristen di dalamnya. Dia mengenali bilah "berani" sebagai terlalu rapuh dan altar "budaya dunia" tanpa dewa. Namun, dalam agama Kristen, ia ingin menemukan tidak hanya penghiburan, tetapi juga senjata. Semua puisi dalam buku ini dijiwai dengan hasrat iman.