Gambar kuno dalam seni rakyat adalah warisan kita

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Dalam kurikulum sekolah, tempat penting dalam studi budaya nasional ditempati oleh gambar-gambar kuno dalam seni rakyat. Seni rupa (seni rupa) mulai diajarkan dari sekolah dasar, dan salah satu topik pertama dikhususkan untuk simbol-simbol yang disulam oleh nenek moyang kita yang jauh pada pakaian, diukir pada peralatan kayu, digambarkan pada perhiasan dan pot tanah liat. Gambar-gambar ini tidak hanya berfungsi sebagai hiasan - mereka membawa makna sakral.

Spiritualisasi gambar

Dikodekan dalam komposisi arsitektur, barang-barang rumah tangga, karya seni dan teks cerita rakyat, gambar kuno dalam seni rakyat mencerminkan gagasan nenek moyang kita tentang dunia di sekitar kita. Ilmuwan luar biasa Nikolai Kostomarov menganggap simbol kuno sebagai manifestasi kiasan dari ide-ide moral dengan bantuan benda-benda alam fisik yang diberkahi dengan sifat-sifat spiritual.

Academician Vernadsky mencatat bahwa kehidupan zaman tertentu dan orang-orang tertentu dimanifestasikan dalam karya seni rakyat, dan berkat ini, seseorang dapat mempelajari dan memahami jiwarakyat. Dia mengenali simbolisme mendalam dari kreativitas artistik, yang memberi kita Kosmos, melewati kesadaran makhluk hidup.

Tampilan utama

Contoh simbol keramat dan artinya dalam bentuk yang dapat diakses disajikan dalam tema sekolah "Gambar Kuno dalam Seni Rakyat" (Kelas 5, Seni Rupa). Ini adalah ornamen geometris, gambar matahari, telur, Pohon Kehidupan, langit, air, ibu pertiwi, gambar binatang dan lain-lain.

• Matahari melambangkan rahim Semesta.
• Pohon Kehidupan adalah pusat alam semesta, struktur hierarki makhluk.
• Telur adalah simbol kehidupan, bola langit dari mana bintang dan planet muncul.
• Citra Bumi dikaitkan dengan citra ibu-perawat.
• Langit, bumi, air, hewan dan tumbuhan, api, manifestasi alam (angin, hujan, salju, dll.) digambarkan dengan bantuan ornamen.

Matahari

Ini adalah gambar paling kuno dalam seni rakyat. Matahari dianggap sebagai pusat dunia dan sumber kehidupan, melambangkan spiritualitas surgawi, sering kali memperoleh citra dewa individu. Kultus Matahari ada di seluruh dunia. Dalam Kronik Ipatiev tahun 1114, disebutkan bahwa "Matahari adalah raja, putra Svarog, landak adalah Dazhbog." Menurut sumber lain, Svarog dianggap sebagai dewa matahari.

Matahari adalah "Mata Tuhan", yang diberkahi dengan julukan "suci", "benar", "bening", "merah", "indah". Kemudian, Matahari menempati tempat khusus dalam hierarki selestial di sebelah Yang Mahakuasa: jelasbulan, matahari yang cerah dan Tuhan Surgawi. Mari kita ingat kembali ajaran Vladimir Monomakh, yang menunjukkan perlunya memberikan “Puji Tuhan di pagi hari, dan kemudian kepada matahari terbit.”

Dalam buku pelajaran sekolah tentang gambar kuno dalam seni rakyat (kelas 5) dikatakan bahwa Matahari ditunjuk oleh nenek moyang kita secara alegoris dalam bentuk belah ketupat, mawar bundar dan bahkan kuda (mereka melambangkan datangnya musim semi). Mereka dihiasi dengan topi wanita, ikat pinggang, manik-manik, kue kering, roti pernikahan, telur pysanky, keramik, dll.

Pohon Kehidupan

Ini adalah gambar yang tidak kalah kuno dalam seni rakyat daripada Matahari. Pohon Kehidupan melambangkan trinitas dunia, pohon dunia, burung mitos - pencipta Yang Ada. Ini menyatukan surga (cabang), bumi (batang) dan dunia bawah (akar). Pohon juga berarti genus - maka nama "pohon keluarga", "akar genus", "akar asli".

Gambar Pohon Kehidupan, mungkin, memiliki struktur ornamen paling rumit. Ini adalah pola aneh yang menggambarkan pohon yang luas, dengan daun, buah-buahan besar, dan bunga. Seringkali puncak pohon hias dimahkotai dengan gambar burung penjaga ajaib (karenanya ungkapan "burung biru", "burung kebahagiaan"). Secara kanonik, Pohon digambarkan tumbuh dari mangkuk (wadah), sehingga menunjukkan asal usul akarnya dari dada suci (wadah dunia, alam semesta). Folkloris terkenal Xenophon Sosenko mencatat bahwa gagasan Pohon Dunia "dianggap oleh orang-orang sebagai faktor perdamaian pertama."

Ibu Pertiwi

Bumi selalu dikaitkan dengan citra wanita ibu, karenaBumi adalah penyedia. Dewi kesuburan ditemukan di banyak budaya dunia. Gambar-gambar kuno dalam seni rakyat Ibu Pertiwi dipersonifikasikan dengan seorang wanita berpayudara besar. Dia bisa melahirkan anak, dan "melahirkan" panen. Hingga saat ini, para arkeolog telah menemukan sosok patung kayu wanita yang dipasang di ladang.

Pada gambar hias, Ibu Pertiwi hampir selalu berdiri dengan tangan terangkat ke langit, dan bukannya kepala, belah ketupat dapat digambarkan - salah satu simbol Matahari. Ini menekankan ketergantungan tanaman pada panas matahari dan langit (hujan).

Langit

Menurut kepercayaan kuno, Langit tampaknya menjadi inti alam semesta, simbol kosmos, yaitu keteraturan dan harmoni, sumber kehidupan. Semantik kata "surga" di antara banyak orang berarti "angka", "harmoni", "tengah", "tatanan", "pusar", "kehidupan" (khususnya dalam bahasa Latin, Inggris, Latvia, Het, Irlandia, Welsh). Gambar kuno dalam seni rakyat memberi Langit kekuatan khusus: seringkali interpretasi kata "langit" sesuai dengan konsep "Tuhan".

Nenek moyang kita yang jauh percaya bahwa Langit adalah sungai yang dilalui oleh matahari yang cerah. Kadang-kadang seekor sapi diidentikkan dengan Surga, yang dianggap sebagai makhluk surgawi dan disebut "sapi surgawi". Bagi orang-orang, langit tampak seperti belahan bumi, kubah, penutup, wadah yang melindungi mereka. Gambar langit ditandai pada telur yang dicat, kemeja, handuk, karpet, dll.

Ornamen

Sejak zaman kuno, tembikar, anyaman, bordir, gambar, anyaman, ukiran kayu dan barang-barang rumah tangga batudihiasi dengan berbagai ornamen. Pola-pola tersebut memiliki semantik ideologis dan secara komposisi terdiri dari elemen-elemen sederhana: titik, zigzag, ikal, garis lurus dan spiral, lingkaran, salib, dan lainnya. Di antara kelompok utama dan jenis ornamen (geometris, bunga, zoomorfik dan antropomorfik), peneliti membedakan kelompok simbol benda langit (matahari, bulan, bintang, dll.).

Dalam bentuk ornamen, gambar kuno paling sering digambarkan dalam seni rakyat. Tempat sentral dalam komposisi seperti itu biasanya ditempati oleh tanda-tanda astral dari api surgawi, bintang, matahari, dan bulan. Kemudian, elemen-elemen yang didewakan ini diubah menjadi ornamen bunga.

Kesimpulan

Matahari, Pohon Kehidupan, Ibu Pertiwi, Langit, Bulan - ini adalah gambar kuno utama dalam seni rakyat. Diskusi tentang maknanya baik dalam pelajaran sekolah maupun di kalangan ilmuwan berkembang menjadi kontroversi yang menarik. Cukup membayangkan diri Anda di tempat leluhur kuno untuk memahami kesan yang tak terhapuskan dari matahari terbit yang agung dan kedalaman langit yang tak berdasar di atas kepala Anda, kekerasan unsur-unsur dan api perapian yang menenangkan. Semua keindahan, keagungan, keliaran, nenek moyang kita ditangkap dengan cara yang tersedia bagi mereka untuk generasi mendatang.