Sikap Chatsky terhadap perbudakan. Drama "Celakalah dari Kecerdasan". Griboyedov

2025 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2025-01-24 17:51

Pada musim gugur tahun 1824, drama satir "Woe from Wit" akhirnya diedit, yang menjadikan A. S. Griboyedov sebagai karya klasik Rusia. Banyak pertanyaan akut dan menyakitkan dipertimbangkan oleh karya ini. Ini berkaitan dengan oposisi dari "abad sekarang" ke "abad yang lalu", di mana topik pendidikan, pendidikan, moralitas, tatanan sistem negara disentuh, dan moral masyarakat Moskow yang lebih tinggi, yang dengan itu waktu telah kehilangan semua nilai moral dan hampir sepenuhnya terperosok dalam ketidaktulusan dan kepalsuan. Sekarang semuanya diperjualbelikan, bahkan cinta dan persahabatan. Penulis Griboyedov terus-menerus memikirkan dan merenungkan hal ini. Chatsky hanyalah seorang pahlawan seni yang menyuarakan pikirannya. Hal yang paling menakjubkan dari karya ini adalah bahwa frasa darinya telah menjadi salah satu yang paling banyak dikutip dalam literatur Rusia.

"Celakalah dari Kecerdasan". Komedi. Chatsky

Banyak ekspresi populer dari drama "Celakalah daripikiran" digunakan hari ini dalam kehidupan kita sehari-hari, tetapi sekarang tidak masuk akal untuk mendaftar semuanya. Awalnya, karya ini dilarang oleh sensor, karena serangan penulis terhadap sistem otokrasi yang ada dengan perbudakannya, organisasi tentara, dan banyak lainnya sudah sangat jelas.

Protagonis, seorang bangsawan muda dengan pandangan progresif, Chatsky, menjadi juru bicara untuk ide-ide ini. Lawannya adalah seseorang dari masyarakat aristokrat Moskow - pria dan pemilik tanah Famusov.

Sikap Chatsky terhadap perbudakan

Keduanya saling bertentangan dengan pandangan mereka tentang struktur negara. Menurut beberapa kutipan dari karya tersebut, sikap Chatsky terhadap perbudakan dapat dicirikan. Di situlah inti dari sindiran pedas dari komedi yang dibuat oleh Griboyedov terletak. Pernyataan-pernyataan ini tidak begitu banyak, tetapi apa itu!

Chatsky membela orang-orang yang tertindas dan berbicara tentang perbudakan dengan sangat emosional dan kuat. Salah satu bagian dari pernyataan ini dimulai dengan kata-kata: "Itu Nestor penjahat mulia, dikelilingi oleh kerumunan pelayan …". Dia hanya lebih menekankan kebencian protagonis ketika datang ke budak.

Kata “Nestor” yang digunakan di awal diartikan sebagai “manajer”, yaitu bangsawan Rusia yang memiliki budak. Massa yang dipermalukan dan tersinggung melayani pria berpangkat tinggi ini dengan setia, melindungi mereka dari segala macam kemalangan, dan terkadang menyelamatkan mereka dari kematian yang tak terhindarkan.

Pria berbahaya

Akibatnya, mereka menerima"terima kasih" dalam bentuk menukar mereka - orang yang hidup - dengan anak anjing greyhound ras murni. Sikap Chatsky terhadap perbudakan sangat jelas dan negatif. Dia tidak menyembunyikan kemarahan dan penghinaannya, kemarahannya tidak mengenal batas. Selama waktu ini, ia berhasil menghabiskan tiga tahun di luar negeri dan kembali ke Moskow. Dari sini mengikuti kesimpulan bahwa Chatsky melihat banyak masyarakat dan struktur negara yang berbeda yang tidak memiliki perbudakan. Dia merasa kasihan pada rakyatnya dan atas bentuk perbudakan terbuka yang ada di Rusia pada abad ke-19.

Kepribadian Mandiri

Ada lagi pernyataannya, yang mengikuti yang sebelumnya, dan terdengar seperti ini: "Atau yang di sana, yang, untuk bersenang-senang, pergi ke balet benteng dengan banyak truk …". Ini menunjukkan bahwa budak sering digunakan untuk bersenang-senang, untuk hiburan atau kejutan tamu dan teman. Chatsky mengingat beberapa bangsawan bangsawan (gambar kolektif) yang menciptakan balet di mana para budak berpartisipasi. Bagi Chatsky, ini adalah contoh mengerikan dari eksploitasi orang hidup sebagai boneka mati. Tapi masalahnya adalah ketika pemilik membutuhkannya, dia memberikan hutang kepada budaknya sebagai semacam hal.

Pernyataan pertama Chatsky mencela dan kasar, sedangkan yang kedua berisi perasaan kasihan kepada orang miskin.

Juga menarik bahwa sikap Chatsky terhadap perbudakan tidak menyiratkan serangan langsung terhadap Famusov. Tetapi bahkan ini tidak menimbulkan keraguan tentang pandangan sang pahlawan, karena ia adalah seorang patriot sejati dari pandangan yang mencintai kebebasan. Chatsky dengan tulus berharapkemakmuran tanah airnya, membenci karirisme dan perbudakan, mengutuk semua imitasi asing dan percaya bahwa seseorang harus dihormati dan dihargai bukan untuk jumlah budak, tetapi untuk kualitas pribadinya.