2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39
Pada musim gugur tahun 1824, drama satir "Woe from Wit" akhirnya diedit, yang menjadikan A. S. Griboyedov sebagai karya klasik Rusia. Banyak pertanyaan akut dan menyakitkan dipertimbangkan oleh karya ini. Ini berkaitan dengan oposisi dari "abad sekarang" ke "abad yang lalu", di mana topik pendidikan, pendidikan, moralitas, tatanan sistem negara disentuh, dan moral masyarakat Moskow yang lebih tinggi, yang dengan itu waktu telah kehilangan semua nilai moral dan hampir sepenuhnya terperosok dalam ketidaktulusan dan kepalsuan. Sekarang semuanya diperjualbelikan, bahkan cinta dan persahabatan. Penulis Griboyedov terus-menerus memikirkan dan merenungkan hal ini. Chatsky hanyalah seorang pahlawan seni yang menyuarakan pikirannya. Hal yang paling menakjubkan dari karya ini adalah bahwa frasa darinya telah menjadi salah satu yang paling banyak dikutip dalam literatur Rusia.
"Celakalah dari Kecerdasan". Komedi. Chatsky
Banyak ekspresi populer dari drama "Celakalah daripikiran" digunakan hari ini dalam kehidupan kita sehari-hari, tetapi sekarang tidak masuk akal untuk mendaftar semuanya. Awalnya, karya ini dilarang oleh sensor, karena serangan penulis terhadap sistem otokrasi yang ada dengan perbudakannya, organisasi tentara, dan banyak lainnya sudah sangat jelas.
Protagonis, seorang bangsawan muda dengan pandangan progresif, Chatsky, menjadi juru bicara untuk ide-ide ini. Lawannya adalah seseorang dari masyarakat aristokrat Moskow - pria dan pemilik tanah Famusov.
Sikap Chatsky terhadap perbudakan
Keduanya saling bertentangan dengan pandangan mereka tentang struktur negara. Menurut beberapa kutipan dari karya tersebut, sikap Chatsky terhadap perbudakan dapat dicirikan. Di situlah inti dari sindiran pedas dari komedi yang dibuat oleh Griboyedov terletak. Pernyataan-pernyataan ini tidak begitu banyak, tetapi apa itu!
Chatsky membela orang-orang yang tertindas dan berbicara tentang perbudakan dengan sangat emosional dan kuat. Salah satu bagian dari pernyataan ini dimulai dengan kata-kata: "Itu Nestor penjahat mulia, dikelilingi oleh kerumunan pelayan …". Dia hanya lebih menekankan kebencian protagonis ketika datang ke budak.
Kata “Nestor” yang digunakan di awal diartikan sebagai “manajer”, yaitu bangsawan Rusia yang memiliki budak. Massa yang dipermalukan dan tersinggung melayani pria berpangkat tinggi ini dengan setia, melindungi mereka dari segala macam kemalangan, dan terkadang menyelamatkan mereka dari kematian yang tak terhindarkan.
Pria berbahaya
Akibatnya, mereka menerima"terima kasih" dalam bentuk menukar mereka - orang yang hidup - dengan anak anjing greyhound ras murni. Sikap Chatsky terhadap perbudakan sangat jelas dan negatif. Dia tidak menyembunyikan kemarahan dan penghinaannya, kemarahannya tidak mengenal batas. Selama waktu ini, ia berhasil menghabiskan tiga tahun di luar negeri dan kembali ke Moskow. Dari sini mengikuti kesimpulan bahwa Chatsky melihat banyak masyarakat dan struktur negara yang berbeda yang tidak memiliki perbudakan. Dia merasa kasihan pada rakyatnya dan atas bentuk perbudakan terbuka yang ada di Rusia pada abad ke-19.
Kepribadian Mandiri
Ada lagi pernyataannya, yang mengikuti yang sebelumnya, dan terdengar seperti ini: "Atau yang di sana, yang, untuk bersenang-senang, pergi ke balet benteng dengan banyak truk …". Ini menunjukkan bahwa budak sering digunakan untuk bersenang-senang, untuk hiburan atau kejutan tamu dan teman. Chatsky mengingat beberapa bangsawan bangsawan (gambar kolektif) yang menciptakan balet di mana para budak berpartisipasi. Bagi Chatsky, ini adalah contoh mengerikan dari eksploitasi orang hidup sebagai boneka mati. Tapi masalahnya adalah ketika pemilik membutuhkannya, dia memberikan hutang kepada budaknya sebagai semacam hal.
Pernyataan pertama Chatsky mencela dan kasar, sedangkan yang kedua berisi perasaan kasihan kepada orang miskin.
Juga menarik bahwa sikap Chatsky terhadap perbudakan tidak menyiratkan serangan langsung terhadap Famusov. Tetapi bahkan ini tidak menimbulkan keraguan tentang pandangan sang pahlawan, karena ia adalah seorang patriot sejati dari pandangan yang mencintai kebebasan. Chatsky dengan tulus berharapkemakmuran tanah airnya, membenci karirisme dan perbudakan, mengutuk semua imitasi asing dan percaya bahwa seseorang harus dihormati dan dihargai bukan untuk jumlah budak, tetapi untuk kualitas pribadinya.
Direkomendasikan:
Kata Mutiara dari "Celakalah dari Kecerdasan" oleh Griboyedov
Kata-kata mutiara dari "Celakalah dari Kecerdasan" tidak hanya menjadi bagian integral dari pidato bagian terpelajar dari masyarakat saat itu, tetapi sampai hari ini membantu kami mengekspresikan pikiran kami dengan cerah, berair, akurat dan kiasan
Gambar Chatsky ("Celakalah karena Kecerdasan"). Karakteristik Chatsky
Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" - karya terkenal A. S. Griboyedov. Setelah menyusunnya, penulis langsung berdiri setara dengan penyair terkemuka pada masanya. Kemunculan lakon ini menimbulkan respon yang meriah di kalangan sastrawan. Banyak yang terburu-buru untuk mengungkapkan pendapat mereka tentang kelebihan dan kekurangan pekerjaan itu. Perdebatan yang sangat panas disebabkan oleh citra Chatsky, karakter utama komedi. Artikel ini akan dikhususkan untuk deskripsi karakter ini
Kata Mutiara dari karya "Celakalah dari Kecerdasan" oleh Alexander Griboyedov
Hari ini kita akan berbicara tentang tragikomedi terkenal dalam syair "Celakalah dari Kecerdasan" oleh Alexander Griboyedov, ungkapan populer (kata-kata mutiara) yang didengar semua orang. Kebanyakan orang tidak tahu dari mana frasa umum yang sering mereka gunakan berasal
Famusov: sikap terhadap layanan. Griboyedov, "Celaka dari Kecerdasan"
Salah satu karakter utama A.S. Griboedov adalah Pavel Afanasyevich Famusov. Ini adalah perwakilan dari kaum bangsawan Moskow dari kelas menengah
Sikap Chatsky terhadap layanan, pangkat, dan kekayaan. Karakter protagonis dari drama "Woe from Wit" A.S. Griboyedov
Sikap Chatsky terhadap layanan tersebut negatif, dan karena itu ia meninggalkan layanan tersebut. Chatsky dengan keinginan besar dapat melayani Tanah Air, tetapi dia sama sekali tidak ingin melayani pihak berwenang, sementara dalam masyarakat sekuler Famusov ada pendapat bahwa layanan kepada orang-orang, dan bukan untuk tujuan, adalah sumber keuntungan pribadi
