2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39
Ungkapan "chauvinisme Rusia yang hebat" umumnya digunakan dalam literatur kaum liberal dan komunis. Itu terkait dengan cara pejabat pemerintah Rusia menggunakan bahasa yang menghina orang Rusia lainnya.
Awalnya, ada ungkapan serupa - "chauvinisme kekuatan besar Rusia", yang juga dapat digunakan dalam kaitannya dengan orang lain. Dalam hal ini, akhir dari ekspresi ini, tentu saja, diganti.
Sikap Lenin terhadap istilah tersebut
Ungkapan ini paling luas dalam masyarakat revolusioner liberal akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh. Segera setelah kaum Bolshevik memperoleh kekuasaan, ungkapan itu dengan tajam memperoleh konotasi yang sangat negatif, chauvinisme kekuatan-besar menentang internasionalisme.
Lenin mengekspresikan dirinya dengan agak jelas tentang chauvinisme Rusia yang berkekuatan besar. Dia memperlakukannya secara negatif. Vladimir Ilyich menyerukan perang melawan chauvinisme Rusia Besar, sementara Zinoviev mengatakan untuk membakar dengan besi panas.apapun yang mengandung sedikit pun chauvinisme.
Kekuatan besar ini dapat diamati secara luas selama pembentukan berbagai badan administrasi nasional. Komisaris pertanian Yakovlev mengatakan bahwa chauvinisme menembus aparat. Dia dinyatakan sebagai bahaya negara utama dalam semua pidato yang dibuat Joseph Stalin tentang masalah nasional di banyak kongres partai.
Namun, seiring waktu, ungkapan itu dilupakan, memberikan lebih banyak ruang untuk penciptaan struktur pemerintahan bersama. Pada saat yang sama, bahasa Rusia kembali memperoleh posisi dominan dalam pekerjaan kantor, dan bahasa negara lain semakin menghilang dari aparat. Karena alasan ini, ungkapan "chauvinisme Rusia Agung" hilang dalam sejarah untuk periode ini.
era Perestroika
Di era perestroika, istilah itu kembali mendapat tempat di halaman pers liberal, dan maknanya tidak banyak berubah. Hanya komponen Marxis tertentu yang telah hilang.
Sekarang istilah tersebut lebih jarang digunakan daripada seabad yang lalu, meskipun belum sepenuhnya hilang.
Lenin tentang chauvinisme Rusia yang Hebat
Di Swiss, pada awal Desember 1914, Lenin menulis artikel berjudul "On the National Pride of the Great Russias." Pada bulan yang sama, artikel itu diterbitkan di surat kabar Sosial Demokrat. Bersama artikel serupa, artikel ini mengungkapkan pendapat V. I. Lenin tentang masalah kebangsaan di Eropa dan Rusia selama Perang Dunia I.
teks iniditulis pada awal Perang Dunia Pertama, ketika ada perselisihan antara Lenin dan lawan politiknya dari partainya sendiri, yang menuduhnya kurang cinta tanah air.
Teks ini mencatat pentingnya masalah nasional yang serius karena upaya Rusia untuk menaklukkan negara-negara Balkan, Armenia dan Galicia (sebuah wilayah di Eropa Timur). Juga dalam artikel tersebut, Anda dapat menemukan banyak referensi tentang "kematian orang Ukraina".
Antara lain, sudut pandangnya yang demokratis-revolusioner tentang masalah bangsa dirumuskan di sana:
Apakah asing bagi kita, kaum proletar besar Rusia yang sadar, rasa kebanggaan nasional? Tentu saja tidak! Kami mencintai bahasa kami dan Tanah Air kami, kami terutama bekerja untuk meningkatkan massa pekerjanya (yaitu, 9/10 dari populasinya) ke kehidupan sadar kaum demokrat dan sosialis.
Kami penuh dengan rasa kebanggaan nasional, dan itulah sebabnya kami terutama membenci masa lalu budak kami (ketika bangsawan pemilik tanah memimpin petani berperang untuk menghambat kebebasan Hongaria, Polandia, Persia, Cina) dan budak kami hadir, ketika pemilik tanah yang sama, mereka yang membantu kapitalis membawa kami ke perang untuk melumpuhkan Polandia dan Ukraina, untuk menghancurkan gerakan demokrasi di Persia dan Cina, untuk memperkuat geng Romanov, Bobrinsky dan Purishkeviches, yang tidak menghormati martabat nasional Rusia Agung kita. Tidak ada yang harus disalahkan jika dia terlahir sebagai budak; tetapi seorang budak yang tidak hanya menghindar dari perjuangan untuk kebebasannya, tetapi membenarkan dan memperindah perbudakannya (misalnya, menyebut pencekikan Polandia, Ukraina, dll. Tanah Air Rusia Besar), budak seperti itu adalah antek dan kasar yang membangkitkan perasaan marah, jijik, dan jijik yang sah.
Selain itu, Lenin mencatat pentingnya penghapusan penindasan bangsa-bangsa di Rusia untuk kemakmuran ekonomi:
Dan kemakmuran ekonomi dan perkembangan pesat Rusia Raya membutuhkan pembebasan negara dari kekerasan Rusia Raya terhadap bangsa lain.
Perkiraan "Kamus Ensiklopedis"
Dalam "Kamus Ensiklopedis" dicatat bahwa teks V. I. Lenin memberikan ketentuan program tentang konsep proletar Rusia tingkat lanjut tentang kebanggaan nasional dan patriotisme.
Patriotisme mereka diwujudkan dalam perjuangan untuk membebaskan Tanah Air dari perbudakan dan penindasan kelas-kelas penghisap dalam perjuangan mencari kebahagiaan bagi rakyatnya. Dalam patriotisme seperti itu, cinta yang luar biasa dari orang-orang yang bekerja untuk Tanah Air mereka terkait erat dengan kebencian yang sangat besar terhadap lawan dan budaknya.
Di antaranya, kebanggaan V. I. Lenin untuk kelas pekerja di Rusia, yang memiliki peran pelopor terhormat dalam perjuangan untuk pembebasan rakyat, dicatat. Perhatian juga tertuju pada pendapat Lenin bahwa perjuangan Partai Bolshevik untuk sosialisme memenuhi kepentingan fundamental negara dan kepentingan bangsa proletariat Rusia yang dipahami dengan benar bertepatan dengan kepentingan sosialis kelas pekerja di negara lain.
skor kosakata pendek
Dalam "Kamus Ringkas Komunisme Ilmiah" tercatat bahwa teks V. I. Lenin adalah metodologi untuk menganalisis patriotisme historis kelas pekerjabersama dengan persatuannya dengan internasionalisme proletar.
Tetapi apakah pandangan kaum Bolshevik tentang masalah bangsa benar-benar internasionalis? Dalam kebijakan mereka, apakah mereka benar-benar berangkat dari prinsip tertentu persamaan demokrasi dan persamaan semua bangsa? Atau apakah pendapat mereka di bidang ini juga tunduk pada pendekatan kelas kaum Marxis?
Posisi Bolshevik
Dalam hal ini, kaum Bolshevik menganggap IV Dzhugashvili (Stalin) sebagai spesialis. Ia diangkat menjadi Komisaris Rakyat untuk Kebangsaan di RSFSR pada periode 1917 hingga 1923.
Sikap Bolshevik tentang masalah kebangsaan jauh lebih radikal daripada kebanyakan partai nasional yang menganjurkan otonomi budaya. Dahulu kala, sebuah bangsa yang berdaulat tidak terbagi menjadi komponen etnis tertentu. Tidak ada tempat yang disebut negara penindas.
Di Rusia Soviet, sikap terhadap rakyat Rusia sendiri adalah satu-satunya titik di mana pendekatan kelas diturunkan ke latar belakang, dan kebencian Russofobia revolusioner terhadap komunitas berdaulat Rusia dibawa ke kedepan.
Russophobia dan kekuatan Tsar
Bagian Russophobia tertentu juga hadir dalam kebencian kelas untuk monarki di Kekaisaran Rusia. Kaum Bolshevik berdiri tidak hanya untuk penghancuran kekuasaan kerajaan dan kekaisaran itu sendiri, tetapi juga untuk hak untuk melepaskan bangsa-bangsa yang tidak dapat atau tidak ingin terus tetap berada dalam kerangka sesuatu yang utuh.
Penggunaan istilah modern
Di zaman kita, ekspresi"Chauvinisme Rusia yang Hebat" digunakan sangat jarang dibandingkan dengan dua puluhan abad terakhir, tetapi belum sepenuhnya hilang.
B. V. Putin, dalam pidatonya pada konferensi internasional bertajuk "Eurasia Integration: Trends in Modern Development and Challenges of Globalization" pada 18 Juni 2004, berbicara tentang masalah-masalah yang menghambat integrasi sebagai berikut:
Jika saya diizinkan untuk mengambil bagian dalam bagian ini, saya akan mengatakan bahwa masalah ini dapat dirumuskan dengan sangat sederhana. Ini adalah chauvinisme kekuatan besar, ini adalah nasionalisme, ini adalah ambisi pribadi dari mereka yang menjadi sandaran keputusan politik, dan, akhirnya, ini hanyalah kebodohan - kebodohan gua biasa.
Dalam pertemuan dengan perwakilan gerakan pemuda di desa Zavidovo di wilayah Tver, yang berlangsung pada 24 Juli 2007, Putin, dalam menanggapi pernyataan tentang masalah migrasi, mengatakan bahwa ini, Tentu saja, adalah alasan untuk menghasut nasionalisme di dalam negeri. Tetapi dalam perkembangan peristiwa apa pun, chauvinisme kekuatan besar juga tidak dapat diterima.
Dihukum dua tahun masa percobaan karena aktivitas ekstremis, direktur eksekutif Masyarakat Persahabatan Rusia-Chechnya, yang dilarang oleh pengadilan karena diakui sebagai ekstremis, Stanislav Dmitrievsky percaya bahwa pada saat propaganda chauvinisme terjadi, segala cara untuk mencegah kejadian di Kondopoga tidak ada artinya.
Mengacu pada kerusuhan massal pada September 2006 di kota Karelia, Kondopoga, yang disebabkan oleh pembunuhandua warga setempat dalam satu rombongan yang terdiri dari enam orang yang berasal dari Chechnya dan Dagestan. Polisi anti huru hara Petrozavodsk terlibat dalam penumpasan kerusuhan massal, selama penindasan ini total lebih dari seratus orang yang terlibat dalam kerusuhan di jalanan ditahan.
Selain itu, penggunaan ungkapan "chauvinisme Rusia Hebat" dapat ditemukan dalam komedi-lelucon tahun 1995 berjudul "Shirley Myrli". Ini digunakan oleh salah satu karakter dalam film, yang berkebangsaan gipsi.
Direkomendasikan:
Apa yang dikatakan ekspresi wajah seseorang? Kami mempelajari ekspresi wajah
Bagaimana memahami jika seseorang berbohong? Terkadang kata-kata seseorang menyimpang dari pikirannya. Dengan mempelajari arti ekspresi wajah, Anda dapat mengidentifikasi pikiran yang tersembunyi
Bagaimana tanda kutip merah memengaruhi persepsi kita tentang dunia
Dunia ini luar biasa dan beragam, kita tidak dapat sepenuhnya memahami desainnya yang hebat. Namun terkadang ada kutipan tentang warna merah, yang benar-benar mengubah pikiran dan membalikkan segalanya
Fitur dan tanda-tanda dongeng. Tanda-tanda dongeng
Dongeng adalah jenis cerita rakyat yang paling populer, mereka menciptakan dunia artistik yang menakjubkan, yang mengungkapkan semua kemungkinan genre ini secara penuh. Ketika kita mengatakan “dongeng”, yang kita maksudkan adalah cerita magis yang mempesona anak-anak sejak usia sangat muda. Bagaimana dia memikat pendengar/pembacanya?
Karakteristik lucu dari tanda-tanda zodiak. Karakteristik keren dari tanda-tanda zodiak dalam ayat
Sekarang hampir tidak mungkin menemukan orang yang belum membaca horoskop. Tetapi di zaman sains kita, tidak semua orang mempercayai astrologi, meskipun dalam banyak hal ternyata akurat. Tetapi karakterisasi lucu dari tanda-tanda zodiak mungkin menarik bahkan bagi para skeptis yang paling berpengalaman sekalipun. Anda dapat menghabiskan waktu sambil membaca ramalan bintang lucu, bersenang-senang di perusahaan dan bahkan mempelajari dasar-dasar astrologi
Ekspresi hebat dari orang-orang hebat: kutipan bijak, penulis, frasa
Orang-orang hebat selalu memandang dunia secara berbeda. Mereka bisa melihat keindahan dan bertanya-tanya di mana tidak ada yang bisa melihatnya. Mereka membahas topik filosofis dan mencoba mendefinisikan cinta, persahabatan, kepedulian, hingga memahami makna hidup. Ungkapan bijak orang hebat bagi sebagian orang menjadi motto dan mengajarkan seseorang untuk berpikir lebih luas dan tetap ingin tahu
