Pangeran Meshchersky. Sejarah genus

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Teman mati penyair Gabriel Derzhavin, Pangeran Meshchersky yang ramah. Penyair itu sangat sedih dengan kepergiannya sehingga dia menanggapi dengan sebuah ode. Meskipun tidak ada dimensi aneh dan keagungan yang melekat dalam genre, delapan puluh delapan baris ini sangat menyentuh jiwa pembaca sehingga pencarian informasi tentang siapa Pangeran Meshchersky dan apa yang dikenalnya pasti dimulai. Ternyata - tidak ada. Orang yang paling biasa, meskipun merupakan perwakilan dari keluarga kuno. Pangeran Alexander, tentang siapa Derzhavin sangat berduka, secara signifikan melampaui ketenaran oleh keturunannya, Vladimir, yang menulis sebagai humas, dan juga menerbitkan dan mengedit majalah Grazhdanin. Tetapi Pangeran Vladimir mulai menerbitkannya pada tahun 1887, dan ode Derzhavin "On the Death of Prince Meshchersky" ditulis pada tahun 1779, hampir seratus tahun yang lalu.

Ode

Kematian dan keabadian adalah dua topik yang menjadi perhatian semua orang dan terus-menerus bersinggungan dalam odeDerzhavin, ketulusan dan penetrasi lirik yang belum pernah terjadi sebelumnya - itulah sebabnya puisi-puisi ini dengan cepat menjadi terkenal dan jatuh cinta pada pembaca. Baris mereka mengandung filosofi mendalam tentang keberadaan manusia yang tidak penting dan alam semesta besar yang tidak dapat dipahami, di mana Pangeran Meshchersky masih hidup. Sangat menghibur bagi pembaca bahwa Derzhavin menunjukkan kemanusiaan sebagai bagian dari alam, yang abadi, dan karena itu manusia juga merupakan bagian dari keabadian ini, meskipun setiap kehidupan individu tentu saja terbatas, berumur pendek dan sementara. Bagaimanapun, setiap orang - yang mulia dan tidak penting - pasti akan mati.

Jenius Derzhavin berhasil menggabungkan kehidupan dengan kematian dalam sensasi kegembiraan yang pertama dan pengalaman tragis yang terakhir, dan mendiang Pangeran Meshchersky, dengan tangan penyair yang ringan, menerima kehidupan yang menyenangkan selamanya - penyair berempati dengan teman dekatnya begitu dalam dan penuh gairah. Kematian itu suram, tak terhindarkan, tidak peduli dengan kenyataan bahwa seluruh kehidupan pahlawan baris ode Derzhavin itu meriah, dipenuhi dengan keindahan dan kepuasan, kemewahan dan kebahagiaan. Drama ini meningkat hingga batasnya dengan oposisi ini: tidak mungkin untuk menanggapi kematian Pangeran Meshchersky dengan kata "telah habis." Konflik itu sendiri, terungkap dalam ode, bertentangan, seperti sistem kiasan yang digunakan oleh penulis.

Konflik yang tertanam dalam struktur ode tersebut mengarah pada pemahaman bahwa esensi dialektika alam semesta itu kontradiktif dan tidak dapat disatukan dengan satu takdir manusia. "Di mana meja adalah makanan - ada peti mati …" - sebuah ayat yang luar biasa dalam kekayaannya. "Pada kematian pangeranMeshchersky" - sebuah ode untuk sebelas bait, di mana di setiap baris kehidupan mencoba melawan kematian.

Konfrontasi

Delapan baris dari setiap bait ode ini harus menyatakan pertentangan antara hidup dan mati. Hal ini ditegaskan pada berbagai tingkat penyajian materi puisi. Baris kiasan, konstruksi konstruksi sintaksis, perubahan pola ritmik suara, dan sebagainya. Derzhavin menggunakan kiasan dengan sangat banyak - alegori puitis, yang seiring waktu, sudah dalam karya para pengikutnya, akan terbentuk sebagai sebuah oxymoron. Ini adalah kiasan yang agak rumit, tetapi juga sangat ekspresif: "Jiwa Mati" oleh Gogol, "Mayat Hidup" oleh Tolstoy, "Salju Panas" oleh Bondarev - nama-nama itu sendiri menyampaikan semua ambiguitas pengalaman, perasaan, kondisi mental di transmisi peristiwa tertentu.

Derzhavin menjadi pendiri sarana ekspresi ini dalam bahasa sastra. Makna yang benar-benar berlawanan hidup berdampingan dalam gambar yang sama - ini adalah sebuah oxymoron. Ambiguitas, kontradiksi dalam segala hal - tidak hanya dalam setiap tindakan seseorang, dalam perilakunya, tetapi semua kehidupan - hanyalah sebuah oxymoron, oleh karena itu tingkat kebenaran yang tinggi dalam baris ode ini. Analisis puisi "On the Death of Prince Meshchersky" dengan jelas menunjukkan prinsip-prinsip yang selanjutnya akan dikembangkan, ditingkatkan dan akan meningkatkan beban psikologis pekerjaan secara maksimal. Misalnya, ungkapan: "Hari ini adalah Tuhan, besok adalah debu." Ini berarti sebagai berikut: kita dilahirkan untuk mati, danbersama dengan kehidupan, kematiannya dapat diterima. Ini adalah ide utama dan tugas super yang dilakukan Derzhavin dalam karya ini.

Pangeran Alexander Meshchersky

Ode, disusun oleh Derzhavin dan diterbitkan secara anonim di "Buletin Saint Petersburg" pada tahun 1779, membuat pria ini terkenal. Ivan Dmitriev muda sangat terkesan dengan kalimat-kalimat ini sehingga dia ingin mengenal penulisnya, dan bukan hanya dia. Kota, dan kemudian negara, bersenandung, bertukar kegembiraan. Bahkan Pushkin, bertahun-tahun setelah penerbitan karya ini, sangat terkesan sehingga dia mengambil baris Derzhavin sebagai prasasti untuk bab Dubrovsky. Lagi pula, tampaknya mustahil untuk mengungkapkan pemikiran tentang hidup dan mati secara lebih konkret dan singkat. Seluruh gambaran keberadaan manusia meluas ke batas yang tak terbatas. Baris-barisnya, yang dikejar secara aforistik, hampir tidak menyampaikan gambaran hidup tentang liris mereka, pahlawan yang tiba-tiba meninggal.

Putra mewah, orang sejahtera dan kesehatan terbaik. Yang mengejutkan adalah kematiannya bagi teman, kerabat, dan kenalannya. Ode biasanya ditulis tentang orang-orang penting secara historis, setidaknya ini ditentukan oleh semua hukum klasisisme. Dan di sini - hanya teman penyair. Seorang manusia biasa, tidak ada apa pun dari jumlah total orang sezaman yang luar biasa. Ini bukan Suvorov, bukan Potemkin, tetapi seorang pangeran biasa. Mengapa puisi Derzhavin "On the Death of Prince Meshchersky" membuat kesan yang tak terhapuskan tidak hanya pada orang-orang sezaman, tetapi juga pada keturunan jauh? Ini juga merupakan inovasi:Saat ini, tidak ada penyair yang menunjukkan skala besar kemahakuasaan dan komunitas hukum alam semesta melalui nasib orang-orang yang paling biasa.

Gambar Kematian

Kematian ditulis oleh Derzhavin dengan sekuat tenaga - dengan detail dan penuh warna. Gambarnya ditampilkan dalam dinamika - secara berurutan dan dikerahkan. Dari kertakan gigi hingga pemotongan hari-hari miring dalam kehidupan manusia - di bait pertama. Dari menelan seluruh kerajaan dan tanpa ampun menghancurkan segala sesuatu di sekitarnya - hingga yang kedua.

Selanjutnya, ruang lingkup mengambil dimensi kosmik: bintang-bintang hancur, matahari sekarat, semua dunia terancam kematian. Ada juga beberapa "pembumian" di sini, agar tidak terbang ke ruang ini tanpa dapat ditarik kembali. Derzhavin mengalihkan pembaca ke pemahaman kehidupan dengan adegan mengejek kecil: kematian terlihat, tersenyum, pada raja, pada orang kaya yang subur, pada orang bijak yang sombong - dan menajamkan, menajamkan bilah sabitnya.

Leitmotif

Kejelasan pembagian ke dalam bait-bait tidak melanggar kelancaran narasi. Untuk tujuan ini, Derzhavin menempatkan seluruh rangkaian perangkat artistik khusus untuk melayaninya. Bait-bait itu tampaknya mengalir satu sama lain (teknik yang digunakan untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia dengan begitu lengkap dan jelas). Memusatkan gagasan utama di baris terakhir bait, penyair mengulanginya di baris pertama baris berikutnya, kemudian mengembangkan dan memperkuatnya. Pikiran dan gambaran yang diulang-ulang di seluruh teks disebut leitmotif, dan Derzhavin memanfaatkannya. Ode "On the Death of Prince Meshchersky" justru mengapa itu menjadi karya yang begitu harmonis dan konsisten. Motif utama adalah kematian yang acuh tak acuh dan tanpa gairah dan sekilas, seperti mimpi, kehidupan.

Teks metafisik

Pangeran Meshchersky tidak diberi posisi tinggi, posisi terkemuka, dia tidak menjadi terkenal dengan cara apa pun - baik di militer, maupun di administrasi, maupun di departemen seni. Seorang pria tanpa bakat khusus, dengan fitur menyenangkan dari keramahan murni Rusia (yang, pada prinsipnya, hampir semua orang kemudian memilikinya). Judul pertama yang diberikan Derzhavin pada karyanya merujuk pada genre pesan puitis, tetapi tidak pada ode kanonik: "Untuk S. V. Perfilyev, pada kematian Alexander Ivanovich Meshchersky." Namun, kesedihan dari ode yang sebenarnya, yang terdengar seperti lonceng, mengkhianati afiliasi genre dari bait pertama: "Kata kerja zaman! Metal ringing!".

Dan segera masalah metafisik menjadi jelas. Kematian siapa pun - bahkan orang yang sama sekali tidak dikenal membuat umat manusia sedikit kurang lengkap, dan setiap orang yang hidup menjadi kurang lengkap. Kematian seorang sahabat ditampilkan sebagai peristiwa eksistensial dalam aliran-aliran wahyu puitis yang menakjubkan. Berbicara tentang kematian sang pangeran, Derzhavin dengan jelas membandingkannya dengan kematiannya sendiri. Kesatuan setiap orang dengan seluruh umat manusia - ini adalah metafisika dari ide ini. Dan pada saat yang sama, ode "Pada kematian Pangeran Meshchersky" berbicara tentang penentangan terhadap kematian, karena dengan setiap baris itu mendorong refleksi tentang makna keberadaan orang tertentu di alam semesta umum, terlepas dari hukumnya yang berani.

Semantikstruktur

Metamorfosis asli menunggu pembaca di setiap ayat: pelopor puisi Rusia untuk pertama kalinya memperkenalkan kategori yang benar-benar baru ke dalam sastra: tinggi-rendah, abadi-temporal, khusus-umum, abstrak-konkret. Tentu saja, semua ini telah diketahui sejak zaman Aristoteles. Tetapi hanya dengan Derzhavin kategori-kategori ini berhenti terdengar saling eksklusif, masuk ke dalam sintesis.

Odik, tinggi, terdengar antusias menyatakan postulatnya yang paling mengecewakan. Kehidupan manusia dan artinya: hanya manusia yang tidak memikirkan kematian. Oxymoron seperti itu sangat banyak, dan semuanya dalam ode ini tragis, begitulah yang dirasakan Derzhavin. "Pada kematian Pangeran Meshchersky" adalah ode yang menempatkan pembaca menghadapi kematian sebagai satu-satunya konstanta, karena setiap entitas besok atau dalam seribu tahun, seperti baobab, tetap mati.

Peringatan kepada pembaca

Keberadaan konstanta seperti itu diragukan dan ilusi, karena eksistensial, seolah-olah, tidak masuk akal, dan, oleh karena itu, esensi tidak benar jika tidak ada jejaknya di masa depan. Derzhavin menambahkan makna pada keberadaan kenalannya yang cukup makan, tetapi sebagian besar tidak berarti, ode "Pada Kematian Pangeran Meshchersky".

Analisis karya ini tidak hanya dilakukan oleh para filolog, tetapi juga oleh para filsuf, di mana semua detailnya terkait dengan model alam semesta, di mana tidak ada dasar-diri dari keberadaan individu, karena individualitas tidak memiliki keberadaan. Namun, pengalaman batin penyair masuk ke dalam argumen yang tak terhindarkan, seolah memperingatkan pembaca bahwa dia berada di ujung tanduk.jurang yang rantai transformasi tidak akan terputus, semua orang dan semuanya akan hilang dalam misteri kosmik ini tanpa jejak sedikit pun.

Pangeran Meshchersky lainnya

Derzhavin tidak ada hubungannya dengan Pangeran Vladimir Pavlovich Meshchersky, meskipun leluhurnya dihormati dengan ode kematiannya. Pangeran Alexander Ivanovich adalah seorang anggota dewan negara bagian, bertugas di kantor bea cukai. Dia menyukai sastra dan St. Petersburg English Society (klub). Keluarga Meshchersky berasal dari pangeran Tatar abad ketiga belas, pada abad keempat belas dan kelima belas mereka memiliki Meshchera, di antara perwakilan keluarga ada gubernur - kota dan resimen. Ini dan semua yang diketahui tentang pangeran Meshchersky, tidak ada yang istimewa. Tetapi pada tahun 1838, cucu Karamzin, Pangeran Vladimir Meshchersky, lahir, seseorang yang tidak najis dengan cara Derzhavin. Ini adalah salah satu karakter utama kehidupan sosial Rusia pada abad kesembilan belas, karakter tidak hanya dari rumor yang mengejutkan, tetapi juga anekdot cabul. Dia banyak bekerja, menerbitkan majalah (kemudian surat kabar), menulis "Speeches of a Conservative", yang cukup terkenal di antara orang-orang sezamannya.

Ayahnya adalah Letnan Kolonel Penjaga Pyotr Meshchersky, ibunya adalah putri tertua dari sejarawan dan penulis terkenal Nikolai Karamzin. Orang tua adalah orang yang cantik secara moral, tercerahkan dan percaya pada cita-cita. Putranya, dengan kata-katanya sendiri, memiliki karakter dan sifat yang buruk. Dia bermimpi tentang eksploitasi atas nama Tanah Air dan tentang perhatian seksual dari orang asing. Jalur sastra dipilih olehnya secara kebetulan. Pada tahun 1981, dia menggambarkan kunjungan kaisar ke Potemkins, dengan siapa dia bersahabat. Segera, Pangeran Meshchersky dianugerahi kapal rongsokan kamar. Dan bekerjadi Kementerian Dalam Negeri, setelah itu jalan menuju lingkaran terkenal yang terbentuk di dekatnya dibuka. Dan kenaikan pesat sang pangeran ke elit negara Rusia dimulai.

Penasihat Penguasa

Tutor ahli waris, Pangeran Stroganov, menyukai Pangeran Meshchersky, jadi lingkaran sosial sang pangeran menetap di ketinggian langit - ia menjadi teman dekat Tsarevich Nikolai (arti yang sama tertanam di sini, terlepas dari sikapnya menuju raja Rusia masa depan). Kehidupan sekuler diberikan kepada Vladimir Meshchersky tidak semudah kelihatannya: entah Stroganov akan memanggilnya "pelacur yang buruk", atau mereka akan berbisik terlalu keras dan terkikik di belakang punggungnya. Namun, Meshchersky tetap menjadi penasihat untuk seluruh rombongan pewaris dan untuk dirinya sendiri. Tsarevich sakit parah, dan sang pangeran menemaninya ke Eropa untuk perawatan, di mana kepala departemen urusan dalam negeri, Valuev, menyebutnya "intim di pengadilan."

Setelah kematian Nicholas (mereka berbicara tentang bunuh diri atas dasar homoseksualitas), Meshchersky diberi putra mahkota lain, di masa depan - Alexander III, yang memiliki perasaan terhadap sepupu sang pangeran. Meshchersky berhasil menetralisir keterikatan raja masa depan ini dengan menembak dirinya sendiri, di mana keluarga kekaisaran tetap sangat berterima kasih kepadanya. Pada saat ini, gatal penulis mulai sangat mengganggu sang pangeran, dan dengan bantuan putra mahkota, benteng otokrasi yang sebenarnya didirikan - majalah "Citizen". Berkat ahli waris yang luar biasa, pendiri jurnal tetap diingat orang. Bagaimanapun, pekerjaannya dilanjutkan oleh orang-orang sepertiDostoevsky, Tyutchev, Maikov. Dan Meshchersky sendiri, di halaman Grazhdanin, tanpa ampun berperang melawan pendidikan sekuler, Zemstvo, pengadilan juri, pemerintahan sendiri petani dan intelektual Yahudi. "Pangeran Sodom dan warga Gomora", menurut Vladimir Solovyov.