"Pandangan puitis Slavia tentang alam", A. Afanasiev: kutipan dan analisis

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Penelitian mendasar "Pandangan puitis Slavia tentang alam" milik ilmuwan terkenal, folklorist, dan kolektor dongeng Alexander Nikolaevich Afanasiev. Karya tiga jilid dikhususkan untuk analisis cerita rakyat dan filologi bahasa Slavia dibandingkan dengan sumber cerita rakyat bangsa Indo-Eropa lainnya.

Mari kita buka pintu ke dunia buku ini dan, mengikuti ilmuwan, kita akan mempelajari rahasia persepsi Slavia tentang alam, refleksi puitisnya dalam gambar-gambar mitologi.

Penulis non-acak

Pendongeng dan cerita rakyat terkenal A. N. Afanasiev lahir pada 11 Juli 1826 di kota kabupaten Boguchar, di selatan provinsi Voronezh. Setelah lulus dari gimnasium, ia memasuki fakultas hukum Universitas Moskow pada tahun 1844. Selain kuliah wajib tentang fikih dan fiqih, ia mengikuti kuliah tentang sejarah, cerita rakyat, dan linguistik. Tambahan inipekerjaan dan mempengaruhi pilihan lebih lanjut dari aktivitas profesional. Di bawah pengaruh karya-karya ahli bahasa Buslaev, ia mulai mempelajari ritual dan mitos Slavia kuno.

Sebagai mahasiswa, pada tahun 1847 ia menerbitkan di jurnal Sovremennik sebuah artikel "Ekonomi negara di bawah Peter the Great", yang memainkan peran fatal dalam kehidupan ilmuwan masa depan. Artikel itu tampaknya terlalu berpikiran bebas bagi Menteri Pendidikan, dan Afanasiev kehilangan haknya untuk mengajar. Oleh karena itu, setelah lulus, ia dikirim ke Arsip Moskow, tempat ia mengabdi selama lebih dari 13 tahun.

Itu adalah waktu pembentukan pendekatan baru untuk studi mitos dalam sains, dan bagi Afanasiev - tahap paling bermanfaat dan menentukan untuk menjadi seorang ilmuwan. Dia menulis karya dan studi tentang sejarah budaya Slavia kuno: "Kakek brownies", "Vedun dan Penyihir", "Pentingnya agama dan pagan dari gubuk Slavia" dan banyak lainnya, termasuk "Legenda Pagan yang terkenal tentang pulau itu. dari Buyan".

Semua karya yang ditulis selama periode ini nantinya akan dimasukkan dalam karya ilmiah "Pandangan puitis Slavia tentang alam", yang memahkotai aktivitas ilmiah A. Afanasyev.

Buku ini tidak hanya menjadi kajian yang berharga, mendalam dan sistematis, tetapi juga menjadi sumber inspirasi bagi seniman, penyair, penulis.

Sebuah studi hidup tentang kata, asal-usulnya, memaksa Alexei Tolstoy, Sergei Yesenin, Ivan Bunin, Maxim Gorky untuk beralih ke sana …. Mengapa? Pertanyaan ini akan dijawab oleh penulis buku itu sendiri.

A. N. Afanasiev,"Pandangan puitis Slavia tentang alam", kutipan:

Kaya dan, bisa dikatakan, satu-satunya sumber dari berbagai ide mitos adalah kata manusia yang hidup, dengan ekspresi metaforis dan konsonannya.

Sejarah pembuatan buku

Dari tahun 1855 hingga 1859, Afanasiev menerbitkan "Cerita Rakyat Rusia" dan koleksi "Legenda Rakyat Rusia", buku-buku di mana ilmuwan menganalisis dan memahami sifat dasar seni rakyat.

Inilah yang tertulis dalam kata pengantar edisi pertama:

Tujuan dari publikasi ini adalah untuk menjelaskan kesamaan dongeng dan legenda di antara orang-orang yang berbeda, menunjukkan signifikansi ilmiah dan puitis mereka dan menyajikan contoh cerita rakyat Rusia.

Penerbitan berikutnya dari buku "dongeng kesayangan Rusia" menyebabkan skandal dan dilarang oleh sensor bersama dengan buku tentang legenda. Untuk publikasi ini, Afanasyev dituduh pada tahun 1862 anti-agama dan bahaya penelitian (pada saat yang sama, hubungan dengan Herzen ditarik kembali), sehubungan dengan itu ilmuwan dilarang berada di layanan publik.

Meskipun perkembangan biografi kreatifnya begitu dramatis, ilmuwan yang tak kenal lelah ini melanjutkan penelitiannya dan menggabungkan semua bahan yang dikumpulkan dari penelitian sebelumnya ke dalam karya mendasar "Pandangan Puitis Slavia tentang Alam".

Berdasarkan materi yang dikumpulkan, Afanasiev membangun teori kemunculan mitos Slavia, cara mempelajarinya, dan juga menarik kesejajaran antara akar sejarah dan linguistikkepercayaan orang lain di dunia.

Mitologi plastik

Menurut penulis, mitos mengalami perubahan isi semantik selama keberadaannya, yang terkait dengan sejumlah keadaan. Ada beberapa alasan untuk ini.

"Pandangan puitis Slavia tentang alam" (Afanasiev) dan analisis perkembangan mitos:

1. Menghancurkan mitos berdasarkan fakta bahwa fenomena di alam menjadi dasar mitologinya, penemuan cerita metaforis. Tetapi bentuk gambar dapat dipertahankan dalam ingatan orang-orang dengan cara yang berbeda: di beberapa segmen populasi, beberapa dewa membangkitkan simpati, di daerah lain, legenda lain dipertahankan. Ada fragmentasi mitos, kepunahan sebagian, dilupakan atas dasar perbedaan domestik atau geografis.
2. Hilangnya makna asli mitos. Citra puitis seni lisan rakyat mengambil inspirasi dari unsur-unsur yang mengelilingi manusia, tetapi seiring waktu, asal-usul bahasa metaforis hilang atau dilupakan, para dewa semakin memperoleh fitur manusia. Jadi, pertempuran yang menggelegar digantikan oleh perang manusia, para dewa turun ke bumi, berubah menjadi gembala dan pandai besi, menempa kilat surgawi. Kemudian mereka benar-benar berubah menjadi pahlawan - orang-orang yang diberkahi dengan sifat-sifat ilahi keberanian, kekuatan, pandangan ke depan. Atas dasar ini, mitos dan sejarah bergabung. Mitologi memperoleh fitur sejarah, mengikat tanggal dan peristiwa dalam kehidupan masyarakat.
3. Kanonisasi dan generalisasi. Perkembangan spiritual masyarakat dan penguatan negara mengarah pada fakta bahwa mitos, diambil sebagai bukti kehidupandewa, yang sastra diproses menurut hukum dan logika waktu saat ini, dibawa ke dalam urutan kronologis, dan kemudian ke dalam doktrin asal usul dunia, perkembangannya dan kehidupan para dewa. Segala sesuatu yang meragukan dan tidak dapat dijelaskan telah dihapus, sebuah kanon dibentuk dengan tatanan hierarkis para dewa, dengan penguasa sebagai kepala. Ide-ide baru dalam kehidupan masyarakat, perolehan pengetahuan baru oleh orang-orang memoles mitos, merohanikannya, memberi mereka sifat-sifat baru dari para dewa penguasa sebelumnya. Jadi, misalnya, bidadari awan menjadi peramal kenabian dan bijaksana yang memberi manusia karunia pandangan ke depan, inspirasi puitis, kreativitas kreatif, dll.

Pandangan puitis Slavia tentang alam, kutipan:

Dari fondasi mitos ini, sejumlah kisah legendaris tercipta…

Puisi matahari dan transformasi alam

Pada abad ke-19, ada titik balik dalam metodologi mempelajari mitologi Slavia, sebuah tradisi dibentuk untuk membaca mitos baru dari sudut pandang "mitologi alam", yaitu, yang baru secara fundamental adalah bahwa dasar mitologi adalah upaya orang-orang untuk menjelaskan fenomena alam.

A. N. Afanasiev tidak hanya berbagi pandangan ini, tetapi juga mendirikan apa yang disebut sekolah meteorologi-surya untuk studi mitos Slavia. Dalam bukunya, ia berulang kali menekankan dan memberikan contoh fakta bahwa mitos adalah puisi paling kuno, penuh dengan persepsi metaforis dan kiasan tentang dunia dan fenomena alam.

Penyair kolektif dan pencipta mitologi adalah orang-orang yang menciptakan bahasa dan mitos.

Berkat kutipan yang disajikan oleh Afanasiev, dari "Pandangan Puitis Slavia tentang Alam" orang dapat memahami bagaimana ilmuwan mencirikan arti kata dalam penciptaan mitos:

Hingga hari ini, dalam dialek-dialek regional kita dan di monumen-monumen sastra lisan lisan, orang dapat mendengar gambaran ekspresi itu, yang menunjukkan bahwa bagi orang biasa, sebuah kata tidak selalu hanya sebuah tanda yang menunjuk ke nama yang terkenal. konsep, tetapi pada saat yang sama ia melukiskan nuansa subjek yang paling khas dan fitur-fitur piktorial yang cerah dari fenomena tersebut.

Alexander Afanasiev dan karyanya "Pandangan puitis Slavia tentang alam"

Memikirkan puisi kata, penulis mendapatkan makna kata yang dalam, banyak di antaranya kini telah hilang selamanya atau berubah tanpa bisa dikenali. Dengan demikian, akar mitologi dari dongeng dan legenda juga mengalami perubahan.

• cepat - tanah rapuh di bumi di rawa;
• lari - air mengalir;
• lei (dari kata kerja menuangkan) - hujan lebat;
• hay - hujan halus tapi terus menerus;
• listoder - angin musim gugur;
• creep - badai salju yang merayap rendah di tanah;
• odran - kuda kurus;
• lizun - lidah sapi;
• ayam - elang;
• karkoon - gagak;
• holodyanka - katak;
• ponura - babi;
• outcast - orang jahat;
• celoteh - anjing;
• celoteh - bahasa;
• zhivulechka - seorang anak.

Semua ide lama ini, diungkapkan dalam kata-kata, menceritakan tentang citra dan persepsi dunia sekitar oleh nenek moyang Slav kita, ide mereka tentang objek, gambar alam, yang menjadi sumber informasi. Dalam konteks ini, alam adalah partisipan yang paling hidup dan terlihat dalam kehidupan masyarakat.

Mitologi Slavia - sejarah puisi rakyat yang terdokumentasi

Tiga volume edisi penelitian ilmiah asli, dibangun di atas dongeng, legenda, mitos, dan cerita, dibagi menjadi tiga saluran studi global.

1. Volume pertama memberi tahu pembaca tentang identifikasi langsung dunia hewan dengan fenomena alam. Berikut adalah legenda tentang dewa Slavia dari hierarki yang berbeda, kisah tentang air hidup dan mati, tentang keberadaan serigala yang menelan sendiri alih-alih dongeng biasa dengan partisipasi Serigala Abu-abu. Pembaca akan berkenalan dengan Babi Bulu Emas, yang pada zaman kuno adalah penjaga, semacam pesona rumah, simbol kesejahteraan; dengan impian Slavia kuno untuk menaklukkan langit dengan bantuan kapal terbang.
2. Penulis jilid kedua menyajikan cerita-cerita seru yang luar biasa tentang sejarah kemunculan Pulau Buyana, tentang misteri ramalan, tentang peran brownies dalam bantuan sehari-hari kepada orang-orang. Volume kedua juga berisi banyak cerita tentang harta karun, raksasa dan kurcaci, kebun dengan apel yang meremajakan dan kisah cinta tentang penculikan.cantik.
3. Volume ketiga Afanasiev "Pandangan puitis Slavia tentang alam" dikhususkan untuk mitos dan legenda mistis. Di bawah gemerisik halaman, pembaca akan mengunjungi dunia yang paling tidak biasa: di antara gadis angsa berawan, belajar tentang pembaptisan cuckoo, jam jahat. Ada cerita menakutkan di sini tentang hantu dan manusia serigala, tentang penyihir dan cobaan mereka, tentang putri duyung yang memanggil seseorang ke dunia lain dengan kedamaian dan kebahagiaan abadi.

Hari raya dan tradisi, ritual dan kehidupan sehari-hari - semua pembaca yang penasaran akan menemukannya di volume ketiga dari koleksi.

Arti buku

Ciri khas dari koleksi menarik ini adalah fakta bahwa penulis menganalisis informasi mitos dan dongeng dari sudut pandang modifikasi mereka berdasarkan penelitian ilmiah kontemporer.

Bangkit "di surga" di bawah pengaruh gambar puitis cahaya, kegelapan, pelangi, hujan, matahari atau angin, elemen baik dan jahat turun ke bumi, menembus ke dunia manusia dalam bentuk kurcaci atau penyihir jahat, air dan goblin. Gambaran unsur alam di benak masyarakat mengambil bentuk yang paling aneh, menceritakan tentang peristiwa di dunia sekitarnya. Seringkali legenda menceritakan tentang perjuangan orang dengan segala macam roh jahat.

Saat membuat buku, Afanasiev mempelajari epik dari berbagai negara, karya ahli bahasa dan dialektologi, mengekstraksi bahan dari cerita rakyat, pers provinsi, dalam manuskrip tua, dll.

Gagasan muluk menerapkan metodologi baru, sejumlah besar materi yang terlibatkarya "Pandangan puitis Slavia tentang alam" dalam kategori ensiklopedis dan pada saat yang sama sastra yang menarik untuk berbagai pembaca.

Buku ini unik dalam arti penting dan kontribusinya bagi ilmu pengetahuan cerita rakyat dunia, dianggap tak tertandingi dalam mengungkap hubungan hidup antara perkembangan bahasa dan sejarah legenda; membangkitkan dan mengeksplorasi rahasia pemikiran Rusia, fantasi chimerical, dan misteri perkembangan Slavia.