Moral dari fabel "The Crow and the Fox" oleh Krylova I. A

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Fabel adalah narasi pendek, paling sering ditulis dengan gaya satir dan membawa muatan semantik tertentu. Di dunia modern, ketika kejahatan sering dipuji, dan kebajikan, sebaliknya, tidak dihormati, jenis kreativitas ini memiliki relevansi khusus dan paling berharga. Ivan Andreevich Krylov adalah salah satu penulis luar biasa yang bekerja dalam genre ini.

Fabel "Gagak dan Rubah"

Krylov selalu membedakan dirinya dari fabulis lain dengan fakta bahwa ia benar-benar dapat mengungkapkan plot yang benar-benar dramatis dalam 20-50 baris yang sama. Para pahlawan karyanya tampak hidup bagi pembaca, karakter mereka diingat untuk waktu yang lama.

Fabel "The Crow and the Fox" oleh Krylov pertama kali diterbitkan di majalah sastra "Dramatic Bulletin" pada tahun 1908. Namun, plot yang diambil sebagai dasarnya telah dikenal sejak zaman kuno. Gagak bodoh dan rubah yang menyanjung kadang-kadang muncul dalam literatur berbagai bangsa. Dalam semua karya seperti itu, satu dan moral yang sama dapat dilacak,menunjukkan semua kehinaan sanjungan dan pikiran sempit orang yang menghargainya. Fabel "The Crow and the Fox" oleh Krylov sangat berbeda karena bukan si penyanjung itu sendiri yang dikutuk, tetapi orang yang memercayai kata-katanya. Itulah sebabnya Gagak kehilangan segalanya, sementara Rubah mendapatkan “sepotong keju” untuknya.

Fabel Aesop dan Lessing

Seperti disebutkan di atas, cerita instruktif tentang burung bersayap hitam dan cheat ekor merah tidak bisa disebut baru. Sebelum Krylov, itu digunakan oleh banyak penulis, tetapi dua yang paling terkenal adalah Aesop dan Lessing.

Aesop, yang hidup pada abad ke-6 hingga ke-5 SM, percaya bahwa dongengnya "The Raven and the Fox" berlaku untuk "orang bodoh". Bahkan rubahnya, tidak seperti rubah Krylov, tidak langsung melarikan diri, tetapi pertama-tama mengolok-olok burung yang kehilangan makanannya. Perbedaan lain yang tidak signifikan antara kedua karya tersebut terletak pada preferensi gastronomi burung gagak. Kata-kata dongeng "The Crow and the Fox" oleh Krylov: "Di suatu tempat Tuhan mengirim sepotong keju ke Crow." Di Aesop, dewa keju tidak mengirim Gagak, dan burung itu sendiri mencuri sepotong daging dari seseorang.

Lessing, yang sezaman dengan Krylov, melangkah lebih jauh dari Aesop dan meracuni daging yang dicuri oleh burung itu. Karena itu, dia ingin menghukum rubah, yang akhirnya mati dengan kematian yang mengerikan, karena penjilat dan sanjungannya.

Identitas nasional I. A. Krylova

Banyak peneliti karya Krylov, setelah menganalisis dongeng "Gagak dan Rubah", mencatat betapa suksesnya ia berhasil mencerminkan karakter khas zaman yang digambarkan. Fitur ini, terlepas dari semua kehebatannya,ciri karyanya yang lain. Karena itu, Ivan Andreevich disebut sebagai bapak realisme Rusia.

Plot dongeng yang sederhana dan sangat mudah dipahami tidak kehilangan relevansinya selama beberapa generasi. Ini disebabkan oleh fakta bahwa Krylov mengambil sifat buruk dan kelemahan utama manusia sebagai dasar pekerjaannya, dan mereka tetap sama dengan orang-orang sezamannya.

Bahasa Rusia yang hidup, di mana semua dongeng Ivan Andreevich ditulis, tidak memiliki penyempurnaan yang berlebihan. Hal ini dapat dimengerti oleh semua orang tanpa kecuali. Agar pembaca lebih memahami pelajaran yang terkandung dalam dongeng, penulis selalu mengutip moralnya di akhir karya. Salah satu dari sedikit pengecualian adalah dongeng "The Crow and the Fox". Krylova lebih tertarik pada proses bagaimana Gagak, di bawah pengaruh sanjungan, mulai merasakan pentingnya dan keunggulannya.

Kesimpulan

Warisan kaya yang ditinggalkan oleh Ivan Andreevich Krylov akan selalu menjadi harta nasional Rusia spiritual. Fabelnya berhak dimasukkan dalam dana sastra emas negara kita dan dipelajari dalam kurikulum sekolah. Selama ada karya-karya seperti itu, ada harapan bahwa orang-orang akan dapat menyingkirkan sifat buruk dan bangkit di atas komponen material kehidupan.