Penyair Sufi Persia Jalaladdin Rumi: biografi, kreativitas

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Jalaladdin Rumi adalah penyair sufi Persia yang hidup pada abad ke-13. Dia dikenal banyak orang dengan nama Mevlana. Ini adalah orang bijak dan mentor, yang ajarannya telah menjadi model pertumbuhan moral. Kami akan berbicara tentang biografi dan karya pemikir hebat ini di artikel ini.

Apa itu tasawuf?

Pertama, mari kita jelaskan secara singkat mengapa Rumi dianggap sebagai penyair sufi. Faktanya adalah bahwa para sufi disebut pengikut tasawuf, sebuah gerakan esoteris Islam, yang bercirikan spiritualitas dan asketisme yang tinggi. Berasal dari abad ke-7.

Jalaladdin Rumi: biografi

Penyair besar lahir pada 1207 di kota Balkh, yang terletak di utara Afghanistan saat ini. Bah ad-Din Walad, ayahnya, pada tahun-tahun itu adalah teolog paling terkenal. Dia menganggap dirinya sebagai pengikut spiritual dan ideologis mistikus terkenal dan Sufi al-Ghazali.

Pada 1215, keluarga Valad terpaksa meninggalkan kampung halaman mereka dengan dalih ziarah ke Mekah. Faktanya adalah bahwa Rumi takut akan kemungkinan pembalasan dari Khorezmshah, yang kebijakannya sering disuarakan oleh pengkhotbah.

Dalam perjalanan ke Rum, para pelancong harus berhenti di Nashapur. Di sini seluruh keluarga bertemu dengan penulis lirik Firuddin Attar, seorang pengkhotbah dan guru sufi terkenal. Attar segera melihat pada putra Valad karunia kata-kata dan meramalkan masa depan yang hebat baginya, tidak hanya sebagai penyair, tetapi juga sebagai mentor spiritual. Dalam perpisahan, Firuddin memberi Rumi muda hadiah yang sangat berharga - "Kitab Rahasia". Jalladdin tidak pernah berpisah dengannya sepanjang hidupnya, menjaganya sebagai hal yang paling berharga.

Relokasi ke Rum

Ada sebuah cerita yang terjadi di Damaskus. Ibn al-Arabi, seorang sufi dan guru terkenal, melihat Rumi berjalan di belakang ayahnya dan berkata: “Lihatlah lautan yang mengikuti danau.”

Jalaladdin Rumi dan keluarganya merantau cukup lama setelah meninggalkan Balkh. Walad akhirnya memutuskan untuk tinggal di kota Konya, ibu kota Rum. Pada tahun-tahun itu, kota ini menjadi tempat perlindungan bagi semua orang yang melarikan diri dari serangan Mongol yang menghancurkan wilayah Islam. Oleh karena itu, ada banyak penyair, ilmuwan, mistikus, dan teolog di sini.

Rumi tinggal di sini untuk waktu yang lama. Dan tak lama kemudian ia bertemu dengan seorang sufi tua bernama Syams ad-Din, yang pandangannya sangat mempengaruhi pembentukan seorang pemuda. Syams-lah yang mampu mengobarkan cinta mistis yang sangat total dan menyeluruh di hati Jalaladdin, yang kemudian menjadi dasar karya penyair.

Pandangan Rumi tentang iman kepada Tuhan

Jalaladdin Rumi menghabiskan banyak waktu dalam percakapan dengan Syams ad-Din, yang sangat tidak disukainyapengikut yang pertama. Itu berakhir dengan Syams dijatuhi hukuman mati dan dibunuh secara brutal.

Kesedihan luar biasa menimpa Rumi, yang kehilangan orang terdekatnya. Ini mengarah pada fakta bahwa penyair menjadi lebih sadar akan kenyataan. Ditinggal sendirian dengan rasa sakit dan kematian, penyair merasakan apa itu ketidakadilan dan kekejaman. Dia mulai tersiksa oleh pertanyaan tentang bagaimana Tuhan yang adil, penuh kasih dan baik dapat membiarkan kejahatan seperti itu terjadi di bumi, karena semuanya tunduk padanya, dan tidak ada yang terjadi di luar kehendaknya.

Dari pemikiran tersebut, dasar filosofi Rumi secara bertahap mulai terbentuk. Penyair memahami bahwa Tuhan tidak lain adalah cinta kepada Tuhan, yang pada dasarnya tidak terbatas dan menghabiskan segalanya. Seperti penganut tasawuf lainnya, Rumi memiliki sikap yang sangat negatif terhadap spekulasi intelektual. Oleh karena itu, ia berusaha lebih untuk citra, dan menarik perbandingan antara cinta Tuhan dan keadaan mabuk, yang mengarah pada ekstasi dan kegilaan. Rumi percaya bahwa hanya kecerobohan sejati dan melampaui batas-batas yang biasa dapat membawa seseorang pada kesadaran sejati dan kemampuan untuk membebaskan dirinya dari belenggu rasionalitas dan pikiran.

Hanya kepercayaan tanpa batas pada Keberadaan (proses kehidupan) yang dapat memungkinkan seseorang untuk merasakan ringan dan kebebasan menjadi dan memahami bahwa hidup dan segala sesuatu yang terjadi di dalamnya ada sesuai dengan hukumnya yang tidak dapat dipahami, di mana ada logika, tetapi tidak tunduk pada pikiran manusia. Hal utama yang perlu dikuasai seseorang adalah kepercayaan dan penerimaan atas apa yang terjadi apa adanya, karena faktanyapikiran yang ingin tahu, mencoba menemukan pola, hanya akan mencari omong kosong, ada makna suci yang terdalam.

Pertanyaan tentang kehendak bebas

Jalaladdin Rumi, buku-buku penyair mengkonfirmasi hal ini, dia dengan serius memikirkan masalah kehendak bebas - apakah kita masing-masing memiliki takdir kita sendiri, yang menentukan seluruh hidup kita, atau apakah hidup seseorang merupakan batu tulis kosong di mana Anda dapat menulis cerita Anda sendiri hanya dipandu oleh keinginan. Namun, Rumi memahami bahwa tidak akan pernah ada yang bisa menyelesaikan perselisihan para penganut pandangan ini, karena tidak mungkin menemukan jawaban yang benar melalui penalaran yang logis. Oleh karena itu, penyair percaya bahwa pertanyaan ini harus dipindahkan dari alam pikiran ke tempat "hati yang memerintah."

Seseorang yang penuh cinta kepada Tuhan menyatu dengan samudra kehidupan universal. Setelah itu, tindakan apa pun yang dia lakukan, itu bukan miliknya, itu akan datang dari lautan. Terlepas dari kenyataan bahwa seseorang menganggap dirinya sebagai sesuatu yang terpisah, ia tetap menjadi gelombang lain di permukaan air. Namun, begitu dia melihat jauh ke dalam dirinya, berpaling dari eksternal, mulai fokus pada pusat, dan bukan pada pinggiran, dia akan mengerti bahwa semua Yang Ada adalah satu kesatuan yang tak terpisahkan dan menyatu. Cinta yang komprehensif dan menyeluruh dapat mengubah seseorang sedemikian rupa sehingga pertanyaan-pertanyaan yang sebelumnya begitu menyiksanya akan hilang dengan sendirinya. Dia mulai merasakan kesatuan dengan Wujud itu sendiri, yang memberinya perasaan yang dapat digambarkan sebagai “Aku adalah Tuhan.”

Persaudaraan Sufi

Setelah kematian Syams, Rumi menjadi guru di sebuah sekolah Muslim. Di sini ia menggunakan metode baru untuk mengajar - ia memperkenalkan Al-Qur'an kepada siswa, menggunakan tradisi Sufi.

Jalaladdin Rumi sangat mementingkan nyanyian, tarian, dan musik. Puisi penyair mencerminkan pandangannya tentang seni ini: baginya musik duniawi merupakan cerminan melodi alam surgawi, yang menandakan misteri besar penciptaan; tarian darwis adalah personifikasi dari tarian planet-planet, memenuhi alam semesta dengan kegembiraan dan kegembiraan.

Pada tahun yang sama, Rumi menciptakan persaudaraan Sufi Maulawiya, di mana ajaran pendiri sangat penting. Organisasi terus ada setelah kematian penyair dan secara bertahap menyebar ke seluruh Kekaisaran Ottoman. Di beberapa negara Muslim itu ada sampai hari ini. Para pemuda diterima dalam persaudaraan, yang, setelah inisiasi, harus tinggal di vihara selama 3 tahun.

Kematian

Rumi mengabdikan tahun-tahun terakhirnya untuk yurisprudensi dan karya sastra. Penyair meninggal pada 1273 pada usia 66 di kota Konya.

Hari ini, Jalaladdin Rumi diakui sebagai mistikus terhebat sepanjang masa. Pandangan filosofis dan dasar pengajarannya tercermin dalam puisi, yang dianggapnya sebagai cara terbaik untuk mengungkapkan rasa syukur dan cintanya kepada Tuhan.

Fitur kreativitas

Dengan satu atau lain cara, tetapi pertama-tama Rumi begitu. "Divan" lirisnya mencakup berbagai genre puitis: rubais, gazelles, qasidas. Rumi Jalladdin mengajarkan di dalamnya gagasan tentang nilai kehidupan manusia dan menyangkal formalisme, ritualisme, dan skolastisisme. “Puisi tentang Makna Tersembunyi”, yang termasuk dalam kumpulan Masnavi, paling jelas mencerminkan ide-ide ini.

Meskipun puisi-puisi itu ditulis dalam kerangka idealisme agama, puisi-puisi tersebut seringkali membangkitkan sentimen revolusioner dan bahkan aksi massa.

Masnavi

Belum lama ini, buku “Jalan Transformasi. Perumpamaan sufi”(Jalaladdin Rumi). Tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahwa ini bukan keseluruhan karya, tetapi hanya sebagian dari puisi epik-didaktik besar, berjumlah sekitar 50.000 bait, yang disebut "Masnavi". Diterjemahkan berarti "Pasangan".

Dalam karya ini, dalam bentuk cerita instruktif dengan penyimpangan liris dan moral, Rumi menyampaikan ide-idenya. Masnavi secara keseluruhan dapat disebut sebagai ensiklopedia tasawuf.

Tidak ada plot tunggal dalam puisi itu. Tapi semua cerita disatukan oleh satu suasana hati, yang diekspresikan dalam bait berima, dipertahankan dalam satu ritme.

"Masnavi" adalah salah satu karya yang paling banyak dibaca dan dihormati di dunia Muslim. Adapun sastra dunia, puisi itu membuat Rumi mendapat gelar penyair panteis terhebat.

Kutipan Jalaladdin Rumi

Berikut adalah beberapa kutipan dari penyair:

• "Kamu dilahirkan dengan sayap. Mengapa merangkak melalui hidup?”.
• "Jangan khawatir. Semua yang hilang akan kembali kepada Anda dalam bentuk yang berbeda.”
• "Mengulangi kata-kata orang lain tidak berarti memahami maksudnya."

MeskipunSelama berabad-abad yang lalu, puisi dan filosofi Rumi terus menjadi sangat populer tidak hanya di kalangan masyarakat Muslim, tetapi juga di kalangan Eropa.