Andrey Rublev: ikon dan lukisan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Di Rusia dan luar negeri, nama ini terkenal - Andrei Rublev. Ikon dan lukisan dinding, yang dibuat oleh sang master sekitar enam abad yang lalu, adalah permata asli seni Rusia dan masih membangkitkan perasaan estetika orang-orang.

Informasi pertama

Di mana dan kapan Andrei Rublev lahir tidak diketahui. Ada anggapan bahwa ini terjadi sekitar tahun 1360-70, di kerajaan Moskow, atau di Veliky Novgorod. Informasi tentang kapan sang master mulai melukis wajah para Orang Suci terdapat dalam dokumen sejarah abad pertengahan. Dari "Trinity Chronicle" yang ditemukan di Moskow, diketahui bahwa, sebagai seorang biarawan (bhikkhu), Rublev melukis bersama dengan Feofan si Yunani dan Prokhor Gorodetsky gereja rumah Pangeran Vladimir Dmitrievich, putra Dmitry Donskoy.

Ikonostasis Katedral Vladimir

Beberapa tahun kemudian, menurut "Trinity Chronicle" yang sama, bekerja sama dengan pelukis ikon terkenal Daniil Cherny, Andrei Rublev-lah yang memulihkan Katedral Asumsi Vladimir setelah invasi Tatar Mongol. Ikon yang membentuk satu ansambel dengan lukisan dinding bertahan hingga hari ini. Benar, di era yang luar biasaCatherine yang Kedua, ikonostasis bobrok ternyata tidak konsisten dengan mode saat ini, dan itu dipindahkan dari katedral ke desa Vasilyevskoye (sekarang di wilayah Ivanovo). Pada abad ke-20, ikon-ikon ini dipugar, beberapa di antaranya masuk koleksi Museum Negara Rusia di St. Petersburg, sebagian lagi ditempatkan di Galeri Negara Tretyakov di Moskow.

Deesis

Bagian tengah ikonostasis Vladimir, yang terdiri dari ikon-ikon yang dilukis oleh Andrei Rublev, ditempati oleh Deesis ("doa" dalam bahasa Yunani). Ide utamanya adalah penghakiman Tuhan, yang dalam komunitas Ortodoks disebut Mengerikan. Lebih tepatnya, ini adalah gagasan syafaat yang bersemangat dari orang-orang kudus di hadapan Kristus untuk seluruh umat manusia. Gambar itu dijiwai dengan semangat cinta dan belas kasihan yang tinggi, kemuliaan dan keindahan moral. Di tengah takhta adalah Yesus dengan Injil terbuka di tangannya. Sosok itu tertulis dalam belah ketupat merah, warna ini melambangkan kerajaan dan sekaligus pengorbanan. Belah ketupat ditempatkan dalam oval hijau-biru, melambangkan persatuan manusia dengan Yang Ilahi. Komposisi ini berada dalam kotak merah, yang setiap sudutnya mengingatkan pada empat Penginjil - Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Nuansa lembut berpadu secara harmonis dengan kejernihan garis yang ramping.

Fitur dalam gambar wajah Orang Suci

Hal baru apa yang dibawa Andrey Rublev ke dalam citra Juruselamat? Ikon yang menggambarkan Tuhan ada dalam budaya Bizantium, tetapi kombinasi luar biasa dari kekhidmatan yang agung dengan kelembutan dan kelembutan yang luar biasa membuat ciptaan sang mastertak tertandingi dan unik. Dalam gambar Rublevsky Christ, ide-ide orang Rusia tentang keadilan terlihat jelas. Wajah orang-orang kudus yang berdoa di hadapan Yesus penuh dengan harapan yang kuat untuk penghakiman - adil dan benar. Gambar Bunda Allah dipenuhi dengan doa dan kesedihan, dan dalam gambar Perintis seseorang dapat membaca kesedihan yang tak dapat dijelaskan untuk seluruh umat manusia yang bersalah. Rasul John Chrysostom dan Gregory the Great, Andrew the First-Called dan John the Theologan tanpa pamrih berdoa kepada Juruselamat. Malaikat Jibril dan Michael digambarkan di sini sebagai malaikat pemuja, gambar mereka penuh dengan keindahan surgawi yang khusyuk, berbicara tentang dunia surga yang menyenangkan.

Spa oleh Andrey Rublev

Di antara gambar ikonografi sang master, ada beberapa mahakarya, yang dikatakan sebagai ikon Juruselamat.

Andrey Rublev sibuk dengan gambar Yesus Kristus, dan memang tangan pelukis besar itu menciptakan karya-karya seperti "Juruselamat Yang Mahakuasa", "Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan", "Juruselamat dengan Rambut Emas", "Juruselamat dalam Kuasa". Menekankan kelembutan Tuhan yang luar biasa, Rublev menebak komponen utama dari cita-cita nasional Rusia. Bukan kebetulan bahwa rentang warna bersinar dengan cahaya hangat yang lembut. Ini bertentangan dengan tradisi Bizantium, di mana wajah Juruselamat dilukis dengan sapuan kontras, kontras dengan warna latar belakang hijau dan coklat dengan garis fitur wajah yang sangat disorot.

Jika kita membandingkan wajah Kristus, yang diciptakan oleh master Bizantium Theophan orang Yunani, yang menurut beberapa orangkesaksian, guru Rublev, dengan gambar yang ditulis oleh siswa, kita dapat melihat perbedaan yang jelas dalam cara. Rublev meletakkan warna dengan mulus, lebih memilih transisi cahaya yang lembut ke dalam bayangan daripada kontras. Lapisan bawah cat secara transparan bersinar melalui lapisan atas, seolah-olah cahaya yang tenang dan menyenangkan mengalir dari bagian dalam ikon. Itu sebabnya ikonografinya pasti bisa disebut bercahaya.

Tritunggal

Atau seperti namanya, ikon "Tritunggal Mahakudus" oleh Andrei Rublev adalah salah satu kreasi terbesar Renaisans Rusia. Hal ini didasarkan pada cerita Alkitab yang terkenal tentang bagaimana Abraham yang saleh dikunjungi oleh Allah Tritunggal dalam kedok tiga malaikat.

Pembuatan ikon "Trinity" oleh Andrei Rublev kembali ke sejarah lukisan Katedral Trinity. Itu ditempatkan di sebelah kanan Pintu Kerajaan di baris bawah ikonostasis, seperti yang seharusnya.

Misteri Tritunggal Mahakudus

Komposisi ikon dibangun sedemikian rupa sehingga figur malaikat membentuk lingkaran simbolis - tanda keabadian. Mereka duduk mengelilingi meja dengan mangkuk di mana terletak kepala anak sapi kurban - simbol penebusan. Malaikat tengah dan kiri memberkati piala.

Di belakang para malaikat kita melihat rumah Abraham, pohon ek di mana ia menerima Tamu-tamunya, dan puncak Gunung Moria, tempat Abraham naik untuk mengorbankan putranya, Ishak. Di sana kemudian, pada masa Salomo, kuil pertama dibangun.

Secara tradisional diyakini bahwa sosok malaikat tengah menggambarkan Yesus Kristus, tangan kanannya dengan jari terlipat melambangkan kepatuhan tanpa syarat kepada kehendak Bapa. Malaikat di sebelah kiri adalah sosok bapa restucawan yang Anak harus minum untuk menebus dosa-dosa seluruh umat manusia. Malaikat kanan menggambarkan Roh Kudus, menutupi persetujuan Bapa dan Putra dan menghibur Dia yang akan segera mengorbankan dirinya. Beginilah cara Andrei Rublev melihat Tritunggal Mahakudus. Ikon-ikonnya secara umum selalu penuh dengan suara simbolis yang tinggi, tetapi yang satu ini sangat tajam.

Namun, ada peneliti yang menafsirkan distribusi komposisi wajah Tritunggal Mahakudus dengan cara yang berbeda. Mereka mengatakan bahwa Tuhan Bapa duduk di tengah, di belakangnya digambarkan Pohon Kehidupan - simbol sumber dan penyelesaian. Kita membaca tentang pohon ini di halaman pertama Alkitab (tumbuh di Taman Eden) dan di halaman terakhir ketika kita melihatnya di Yerusalem Baru. Malaikat Kiri terletak di latar belakang sebuah bangunan yang dapat menunjukkan Pembangunan Rumah Kristus - Gereja Ekumenis-Nya. Kita melihat Malaikat Kanan dengan latar belakang gunung: di gunung itulah Roh Kudus turun ke atas para rasul setelah Kenaikan Kristus.

Warna memainkan peran khusus dalam ruang ikon. Emas mulia bersinar di dalamnya, oker halus, hijau, biru biru dan nuansa pink lembut berkilau. Transisi warna geser selaras dengan kemiringan kepala yang halus, gerakan tangan Malaikat yang duduk dengan tenang. Di wajah tiga hipotesa Dewa, kesedihan yang tidak wajar mengintai dan pada saat yang sama - kedamaian.

Penutup

Ikon Andrei Rublev misterius dan ambigu. Foto-foto yang berisi gambar Dewa memberi kita perasaan percaya diri yang tidak dapat dipahami bahwa makna Semesta dan setiap kehidupan manusia ada di dalamnya.tangan yang penuh kasih dan aman.