N. A. Berdyaev "Asal usul dan makna komunisme Rusia": ringkasan, analisis, ulasan

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) adalah perwakilan luar biasa dari kaum intelektual Rusia di pengasingan. Filsuf mengabdikan seluruh hidupnya untuk mempelajari psikologi orang-orang Rusia. Berdyaev mempelajari dan menggambarkan berbagai bidang kegiatan politik, spiritual, dan sehari-hari rakyat Rusia, sejumlah pola umum diturunkan yang melekat pada semua jenis kekuatan totaliter baik di wilayah Rusia maupun di negara lain mana pun.

N. A. Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev lahir pada 6 Maret 1874 di provinsi Kyiv Kekaisaran Rusia, di tanah pribadi ayahnya Alexander Mikhailovich, yang berasal dari keluarga bangsawan tua.

Nikolay menerima pendidikan dasar yang sangat baik di rumah dan memasuki Korps Kadet Kyiv tanpa ujian. Guru mencatat keinginan luar biasa dari filsuf masa depan untuk humaniora dankemampuan belajar yang fenomenal. Rektor korps menyarankan orang tua Nikolai untuk mendaftarkan putra mereka di universitas. Pada usia tiga belas tahun, Nikolai lulus ujian masuk dan menjadi mahasiswa fakultas alam Universitas Kyiv.

Segera, Nikolai Berdyaev menjadi pendukung setia filsafat Marxisme, yang membuatnya dikeluarkan dari universitas pada tahun 1897. Dua tahun kemudian, artikel pertama Nikolai diterbitkan, didedikasikan untuk F. A. Lange dan pandangannya tentang filosofi kritis sikap terhadap sosialisme.

Konsep filosofis

Berdyaev percaya bahwa pandangan dunianya terletak pada filosofi semangat yang biasa, yaitu kebebasan dan pengalaman kreatif tanpa batas. Menurut filosof, keunggulan kebebasan atas kehidupan sehari-hari adalah manifestasi dari jiwa manusia.

Berada di pengasingan, Berdyaev lebih mendalam menganalisis ketentuan filsafat Marxisme dan menyadari bahwa ia lebih dekat dengan pemahaman teologis tentang realitas. Ini membangkitkan minat Nicholas pada eksistensialisme agama dan personalisme spiritual.

Berdasarkan ketentuan teologi tentang kebebasan ruh, Berdyaev menciptakan konsep filosofisnya sendiri tentang pandangan dunia, yang nantinya akan ia presentasikan dalam risalah "Philosophy of Freedom", yang diterbitkan di Jerman dengan simpanan filosof itu sendiri.

Sikap terhadap komunisme

Sepanjang hidupnya, Berdyaev menganut sikap ambivalen terhadap komunisme. Dalam benaknya, ada "komunisme asli" dan "komunisme Rusia". Kedua konsep ini berbeda secara signifikan satu sama lain.

"Komunismeprimordial" adalah teori Marx dan Engels tidak berubah. Dan "komunisme Rusia" - interpretasi teori mereka, dengan mempertimbangkan karakteristik nasional.

Pada awalnya, Berdyaev dekat dengan "komunisme asli", tetapi kemudian sang filsuf menyadari bahwa rekan seperjuangannya dalam perjuangan menganggap "komunisme Rusia" sebagai penyebab yang layak untuk diperjuangkan. Dan dia memikirkan kembali posisi politiknya, mulai menganut pandangan dunia teologis.

Berdyaev percaya bahwa ideologi komunisme hanyalah ujian semangat bagi orang-orang Rusia, yang tidak tahan. Komunisme tidak membawa apa-apa, dan akhirnya menjadi salah satu penyebab runtuhnya Uni Soviet. Dan Berdyaev menganggap ini, mengingat perang saudara dan perpecahan masyarakat sebagai prasyarat yang jelas untuk degradasi struktur politik negara.

Nikolai Alexandrovich memahami bahwa komunisme tersebar luas di wilayah Kekaisaran Rusia justru karena sifatnya yang ganda dan "awal ganda dari jiwa Rusia." Awalnya, orang-orang hanya melihat aspek positif dari ideologi ini demi keinginan mereka sendiri, berusaha untuk tidak memperhatikan kemungkinan konsekuensi negatifnya.

Pada akhirnya, hanya sebagian kecil dari aspek positif ideologi komunisme yang terwujud dalam kenyataan, berbeda dengan yang negatif, yang mempengaruhi rakyat secara penuh.

Menulis buku

Buku Berdyaev "Asal-usul dan Arti Komunisme Rusia" disusun oleh sang filsuf pada tahun 1933 selama ia tinggal di Jerman setelah komunisme di Rusia mencapai kesimpulan logisnya pada tahap pertama. Revolusi tidak membawa rakyat apa-apahasil positif malah sebaliknya menjerumuskan penduduk ke jurang kemiskinan dan permusuhan.

Nikolai Aleksandrovich sangat menyadari bahwa sebagian besar orang yang menuntut revolusi pada tahun 1917 memahami konsekuensinya di masa depan. Refleksi tentang topik ini berkontribusi pada rencana muluk untuk menggambarkan sejarah, penyebab dan prasyarat revolusi di Rusia.

Ringkasan "Asal usul dan Arti Komunisme Rusia"

Karya monumental Berdyaev ini adalah risalah generalisasi untuk seluruh filosofinya. Buku ini bisa disebut semacam kesimpulan dari semua karya dan penelitian penulis. Nikolai Alexandrovich sendiri menganggap Asal-usul dan Makna Komunisme Rusia sebagai catatan dari "seorang pria yang telah membuat banyak kesalahan dan berusaha untuk memperbaiki kesalahan ini."

Filosofi Berdyaev ini terutama ditentukan oleh pemahaman tentang alasan kesalahannya sendiri, yang dia buat, mendukung ideologi Marxisme revolusioner di masa mudanya. Melalui prisma visinya sendiri, sang filsuf mencoba memahami apa yang sebenarnya mendorong begitu banyak orang untuk menentang kekuasaan yang berkuasa untuk mendukung sejumlah kecil Bolshevik.

Berdyaev sampai pada kesimpulan bahwa revolusi tidak bisa menjadi fenomena kebetulan atau spontan dalam kehidupan rakyat Rusia, tetapi, pada dasarnya, percikan emosi dan kemarahan yang terakumulasi sebagai akibat dari ketidakadilan selama berabad-abad.

Slavophilisme dan Westernisme

N. A. Berdyaev percaya bahwa dualitas jiwa Rusia adalah akarnyasemua kejahatan pada pria Rusia. Dalam salah satu bab buku ini, penulis memberikan jawaban lengkap atas pertanyaan tentang asal usul alasan revolusi 1917.

Analisis "Asal-Asal dan Makna Komunisme Rusia" memberikan setiap alasan untuk berasumsi bahwa alasan ini adalah pembagian pemikiran orang-orang Rusia menjadi Slavophiles dan Westernizer, sementara "keadaan spiritual alami orang Rusia adalah sesuatu di antara dua arah ini."

Inteligensia Rusia selalu tidak profesional, tetapi asosiasi ideologis dengan tujuan spesifiknya sendiri.

Rusia cenderung memandang segala sesuatu dengan cara totaliter, mereka asing dengan kritik skeptis terhadap orang-orang Barat. Ini adalah kekurangan, tetapi juga merupakan kebajikan dan menunjukkan integritas religius jiwa Rusia. Kaum intelektual radikal Rusia mengembangkan sikap musyrik terhadap sains itu sendiri. Ketika seorang intelektual Rusia menjadi seorang Darwinis, Darwinisme baginya bukanlah sebuah teori biologis yang dapat diperdebatkan, tetapi sebuah dogma… San-Simonisme, Fourierisme, Hegelianisme, materialisme, Marxisme, Marxisme khususnya dialami secara totaliter dan dogmatis oleh kaum intelektual Rusia.

sosialisme Rusia

Asal dan Makna Komunisme Rusia merangkum tesis utama Berdyaev tentang pandangannya tentang nihilisme Rusia dan sosialisme domestik.

Ilmuwan dalam tulisannya percaya bahwa munculnya filosofi nihilisme di Rusia sebagian besar disebabkan oleh konsep Ortodoksi Rusia. Kekuatan kerajaannya tidak dianggap sebagai filosofi agama yang terpisah, dibangun di atas otoritas "kekuatan spiritual"kekuatan politik.”

"Tidak ada pemisahan kekuasaan gereja dan kekuasaan pemerintah" menjadi pendorong serius bagi pembentukan "ideologi kebencian" di kalangan sempit kaum intelektual domestik. Kemudian, pandangan yang sama akan menghasilkan ideologi sosialisme Rusia, yang dasarnya adalah “gagasan kebebasan dari filsafat, konsep, atau agama apa pun.”

Perkembangan nihilisme memuncak dalam anarkisme, yang merupakan "gairah dan kebencian tak terkendali dari orang-orang atas segala sesuatu yang telah menahan mereka selama berabad-abad."

Dalam buku Berdyaev "The Origins and Meaning of Russian Communism", transisi dari filosofi anarkisme langsung ke "penyebab revolusi" dipertimbangkan. Transisi ini merupakan reaksi alami terhadap "kebutaan dan tuli kekuasaan penguasa". Berdyaev percaya bahwa lapisan atas masyarakat harus memperhatikan pada waktunya masalah lapisan bawah dan membantu mereka menyelesaikannya. Kemudian lapisan bawah tidak akan memiliki alasan untuk memberontak dan, terlebih lagi, untuk melakukan revolusi ideologis skala besar.

Marxisme

Berdasarkan kutipan Berdyaev dari The Origins and Meaning of Russian Communism, kita dapat menyimpulkan bahwa revolusi 1917 memiliki karakter yang benar-benar unik, karena merupakan ekspresi bawah sadar dari kehendak rakyat. Orang-orang tidak menyadari tindakan mereka. Revolusi adalah "badai besar emosi yang tidak terlempar tepat waktu, harapan yang tidak dapat dibenarkan bercampur dengan harapan yang digelembungkan oleh propaganda", yang mendorong orang-orang Rusia untuk mencapai yang terbesar dalam sejarah umat manusia.kerusuhan.

Rezim pemerintahan totaliter di Rusia sangat berbeda dalam hal tingkat kekejaman untuk semua periode perkembangan kenegaraan negara.

Filosof mencatat bahwa:

Monarki Rusia kuno bersandar pada pandangan dunia ortodoks, membutuhkan persetujuan dengannya. Negara komunis Rusia yang baru juga bersandar pada pandangan dunia ortodoks dan menuntut, dengan paksaan yang lebih besar, untuk menyetujuinya. Alam suci selalu merupakan kediktatoran pandangan dunia, selalu menuntut ortodoksi, selalu memuntahkan bidat. Totalitarianisme, tuntutan integritas iman sebagai dasar kerajaan, sesuai dengan naluri keagamaan yang mendalam dari masyarakat. Negara komunis Soviet memiliki kesamaan besar dalam struktur spiritualnya dengan kerajaan Ortodoks Moskow. Ini memiliki mati lemas yang sama.

Kritik

KaryaBerdyaev terus-menerus dikritik oleh otoritas Soviet dan dilarang untuk dicetak dan didistribusikan. Pers Soviet menggambarkan filsuf itu sebagai "pemfitnah jahat" yang "tidak bisa bergaul di tanah air sosialis dan memfitnah sistem politiknya dengan keji" dari luar negeri.

Ulasan tentang "Asal-Asal dan Makna Komunisme Rusia" dari kritikus sastra Soviet sebagian besar negatif. Pemerintah Soviet marah dengan fakta bahwa sang filsuf tidak hanya membiarkan dirinya membandingkan rezim Tsar dan kekuatan Soviet dalam konteks apa pun. Tapi dia memberikan setiap alasan untuk percaya bahwa Kekuatan Soviet memiliki semua kekurangan dari kediktatoran sebelumnya, karena pada dasarnya totaliter.

Terlepas dari kenyataan bahwa Berdyaev secara umum memberikan penilaian positif atas tindakan I. V. Stalin, yang mampu membangkitkan negara dari kehancuran, secara signifikan meningkatkan persentase pertumbuhan ekonomi dan mengorganisir perang melawan kejahatan terorganisir, kritik Soviet masih menganggap risalahnya tidak dapat diterima untuk dibaca oleh warga negara Soviet, karena filsuf menempatkan kesadaran diri nasional Rusia di atas konsep proletariat internasional.

“Asal-Asal dan Makna Komunisme Rusia” bukan hanya studi sejarah yang lengkap tentang sebagian besar skema kekuasaan negara di Rusia, tetapi juga sebuah risalah peringatan yang mengatakan bahwa rezim totaliter tidak boleh ditanam di negara ini, karena masing-masing rezim tersebut digulingkan.

Menerbitkan di luar negeri

Edisi pertama Asal Usul dan Arti Komunisme Rusia diterbitkan di Paris pada tahun 1955. Berdyaev terpaksa menerbitkan buku itu dalam bahasa Prancis dalam versi yang sangat singkat. Awalnya, buku itu ditulis untuk pembaca Rusia, jadi sang filsuf menganggap beberapa fragmennya tidak pantas, dan mereka dihapus dari edisi Prancis.

Mengikuti edisi bahasa Inggris Prancis dari buku ini adalah versi risalah yang paling lengkap, juga diterbitkan dengan beberapa perubahan.

Filosof itu tertekan oleh kenyataan bahwa penerbit asing tidak dapat sepenuhnya menyadari pentingnya karyanya bagi pembaca Rusia dan Soviet. Dan mereka mungkin juga menemukan beberapa bagian dari bukunya yang menyinggung orang-orang Eropa, khususnya Inggris, Prancis, dan Jerman.

Edisi Rusia

Di rumahfilsuf, buku itu secara tidak resmi hanya muncul pada pertengahan 60-an dan merupakan edisi Prancis tahun 1955 yang diringkas dalam bahasa Rusia. Secara resmi, penerbit ibukota merilis salinan pertama buku tersebut pada tahun 1989, dan dalam edisi yang sangat kecil, yang langsung terjual habis oleh kaum intelektual Soviet.

Popularitas buku "Asal-Asal dan Makna Komunisme Rusia" muncul di penghujung tahun 90-an, ketika bahan-bahan yang mengkritik ideologi komunis dalam satu atau lain cara diminati oleh orang-orang.

Gagasan dan pandangan filosofis Berdyaev digunakan oleh banyak ilmuwan pada waktu itu, yang secara aktif mengkritik sistem negara Soviet dan menulis monograf mereka sendiri tentang topik serupa.