"The Legend of Larra", M. Gorky: analisis, konten ideologis, dan makna cerita

2024 Pengarang: Leah Sherlock | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 05:39

Ada karya yang tetap relevan selama berabad-abad. Nilainya tidak dapat ditaksir terlalu tinggi baik bagi para filolog maupun pembaca, yang masing-masing dapat memanfaatkan kebijaksanaan yang dibawa melalui zaman. Ini termasuk "Wanita Tua Izergil" oleh M. Gorky dan legenda Larra, termasuk dalam cerita.

M. Gorky: secara singkat tentang penulis

M. Gorky adalah seorang penulis dengan nasib yang tidak biasa dan kreativitas yang tajam dan tidak biasa. Karya-karyanya meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di benak pembaca. Ia lahir di Nizhny Novgorod di Rusia pada tahun 1868. Gorky adalah nama samaran, nama asli penulisnya adalah Peshkov. Dan nama Maxim diambil untuk menghormati ayahnya, yang meninggal ketika dia masih kecil. Sejak usia sebelas tahun, klasik masa depan dipaksa untuk bekerja di level orang dewasa.

Maxim Gorky mulai menulis pada usia dua puluh, karya pertamanya ditulis di bawah pengaruh romantisme. Ini adalah "Wanita Tua Izergil" dan "Lagu Petrel". Terlepas dari kenyataan bahwa karya romantis sukses besar, tumbuh dewasa, penulis semakin dekatmenjadi realisme dan realisme sosialis. M. Gorky menulis sebagian besar karyanya dalam nada ini. Legenda Larra, termasuk dalam kisah seorang wanita tua yang menggambarkan masa mudanya yang penting kepada penulis muda, telah memberikan makanan bagi para peneliti karya penulis selama bertahun-tahun.

“Wanita Tua Izergil” oleh M. Gorky adalah himne untuk cinta dan romantisme

Kisah Gorky, yang ditulis oleh penulis di masa mudanya, dipenuhi dengan api gila romantisme, cinta, pencarian spiritual manusia. Kenangan wanita tua itu dibingkai oleh dua legenda tentang anti-pahlawan Larra dan pahlawan Danko. Di antara legenda ini adalah seluruh kehidupan wanita tua Izergil, pencariannya untuk dirinya sendiri, tempatnya dan cintanya. Cinta wanita muda yang hidup ini tidak platonis dan polos - itu sensual, duniawi, penuh dengan gairah, kekuatan. Hampir semua orang yang dicintainya meninggal. Dalam kematian seorang anak laki-laki - putra seorang bangsawan Turki - Izergil menganggap dirinya bersalah, cintanya ternyata terlalu membebani bunga rumah kaca yang lemah. Dia menentang penulis untuk dirinya yang masih muda, perasaan kekerasan dan kekuatan batinnya, mencela dia bahwa dia "seolah-olah dia dilahirkan tua." Ingatan wanita tua itu terganggu oleh legenda Larra. Maknanya ambigu dan membutuhkan perhatian serius.

Cerita ini layak dibaca bagi banyak orang, tampaknya dipenuhi dengan vitalitas dan kekuatan, dan legenda luar biasa dijalin secara organik ke dalam plot, melengkapinya.

Legenda Larra

Legenda ini, seperti legenda tentang Danko, termasuk dalam cerita "Wanita Tua Izergil". Pekerjaan dimulai pertama, yang kedua menyelesaikannya.

Penulisberbicara dengan wanita tua Izergil. Setelah melihat bayangan itu, dia menamakannya "Larra". Ketika penulis bertanya siapa Larra ini, narator memulai sebuah cerita kuno.

Di satu desa, seekor elang mencuri seorang gadis. Mereka mencarinya untuk waktu yang lama, tetapi tidak dapat menemukannya dan melupakannya. Dan dua dekade kemudian, gadis ini kembali dengan sangat kurus dan tua, dan di sebelahnya ada seorang pria muda yang sangat cantik, hanya matanya yang dingin dan tidak peka. Gadis itu berkata bahwa elang mencurinya dan tinggal bersamanya seperti istrinya sampai dia menjadi tua dan melemparkan dirinya ke batu. Dan pemuda ini adalah putra mereka.

Para tetua mulai berbicara dengannya, tetapi dia bertindak seolah-olah orang-orang di bawahnya. Mengabaikan orang-orang di sekitarnya, dia berjalan menuju gadis cantik yang berdiri di dekatnya. Dia adalah putri sulung, dan karena takut pada ayahnya, dia mendorongnya menjauh. Larra ini marah dan dia secara brutal membunuh gadis itu di depan orang-orang. Tindakannya mengejutkan orang-orang, mereka ingin segera membunuh putra elang, tetapi para tetua berhenti, ingin mendengarkannya. Mereka ingin memahami mengapa dia berperilaku seperti itu. Larra mengatakan bahwa dia berhak atas apa pun yang dia inginkan. Dan para tetua menyadari bahwa dia tidak mengerti hukum manusia, tidak menerimanya.

Legenda Larra. Hukuman karena kesombongan

Dan setelah berkonsultasi, para tetua yang bijaksana memutuskan untuk tidak membunuh, tetapi untuk mengeluarkannya dari suku, dia akan menghukum dirinya sendiri dengan kegilaan dan kesepiannya. Larra tertawa di wajah mereka dan pergi dengan kepala terangkat tinggi.

Tetapi di stepa bebas dia tidak menemukan kebahagiaan, putra elang yang sombong terkadang kembali ke orang-orang, dia mencuri gadis-gadis suku dan ternak mereka. panahterbang menjauh dari hati batunya, pisau patah di tubuhnya.

Bertahun-tahun berlalu dan suatu hari orang melihat Larra di pemukiman. Tapi dia tidak membela diri, tidak lari dari mereka. Orang-orang tua menyadari bahwa dia ingin dibunuh, dan tidak menyentuhnya, tertawa di wajahnya. Jadi dia pergi, ditolak oleh semua orang, dan sekarang dia mengembara di padang rumput, berubah menjadi bayangan, karena bahkan hati batu pun bisa memancarkan kesepian. Kesombongan adalah dosa yang mengerikan, tetapi hukuman yang ditentukan untuk Larra sepadan dengan kejahatannya.

Analisis gambar Larra

Larra adalah perwujudan dari salah satu dosa mematikan manusia - kesombongan. Dengan latar belakang keengganannya untuk memperhitungkan suku ibunya, bahkan pembunuhan brutal tidak tampak begitu mengerikan. Larra dibesarkan oleh ayahnya, seekor elang yang bangga. Tapi dia adalah burung yang bebas, bukan manusia. Putranya setidaknya setengah manusia. Dan manusia bersifat sosial, mereka tidak dapat eksis secara terpisah dari lingkungannya. Tetapi bahkan jika tidak diasingkan, Larra tidak akan menemukan tempatnya di antara orang-orang. Kebanggaannya menimbulkan hukuman, dan hanya hukuman yang mampu menunjukkan kepadanya bahwa dia tidak bisa sendiri, dan hukum masyarakat harus diperhitungkan. Isi ideologis legenda tentang Larra adalah penekanan pada fakta bahwa tempat seseorang adalah di antara jenisnya sendiri. Tetapi jika tidak ada tempat di hatinya untuk simpati, penyesalan dan empati, masyarakat cepat atau lambat akan mendorongnya menjauh. Kemanusiaan bisa hidup tanpa individu, tetapi individu dalam sembilan puluh sembilan persen tidak bisa.

Legenda Danko sebagai akhir cerita dan karya tersendiri

Legenda Larramemulai cerita, dan legenda Danko terdengar seperti kunci terakhir dari cerita. Ini menceritakan tentang pemuda Danko, yang memimpin rakyatnya melalui badai dan hutan yang mengerikan. Dia adalah satu-satunya yang percaya bahwa orang bisa datang ke kehidupan yang lebih baik, keluar dari rawa-rawa dan hutan. Di tengah perjalanan, mereka mulai menyalahkan dia karena membawa mereka ke kematian mereka. Badai dan badai yang mengerikan dimulai. Dalam embusan angin dan kilat, orang-orang semakin kehilangan kepercayaan. Agar orang-orang mencapai tujuan yang mereka hargai, Danko mengeluarkan hatinya yang membara dan mengangkatnya tinggi-tinggi di atas kepalanya. Ada begitu banyak cinta untuk orang-orang dan keyakinan di dalamnya sehingga menerangi seluruh hutan dan menunjukkan jalan kepada orang-orang. Mereka mengikuti cahaya dan meninggalkan hutan. Hati Danko masih membara, tetapi karena ketakutan takhayul, seseorang menginjaknya dengan kaki mereka dan memadamkannya. Orang-orang menetap di tempat baru dan melupakan Danko.

Pertanyaan tentang apa makna legenda tentang Larra dan Danko memiliki beragam interpretasi dalam karya-karya peneliti. Mari kita biarkan terbuka, tetapi fakta yang tak terbantahkan adalah bahwa kedua legenda, meskipun tampak independen, tidak akan lengkap tanpa satu sama lain. Seperti kisah tentang kehidupan Izergil tanpa legenda, itu akan terdengar kering dan tidak lengkap. Danko dan Larra adalah antagonis. Yang satu mencintai orang dengan sepenuh hati dan mengorbankan dirinya untuk mereka, yang kedua tidak mengenal cinta, tapi keduanya ternyata ditolak oleh orang.

Akhirnya

Beberapa karya tidak kehilangan ketajamannya, waktu hanya menambah nilai. Begitulah legenda Larra. Analisis karya telah dilakukan di hadapan kita oleh banyak kritikus sastra. Oleh karena itu, kami tidak akan mengulangi diri kami sendiri. Mari kita katakan saja itu berhasilharus dibaca, mengandung banyak ide dan pelajaran moral yang lebih baik dipelajari dengan membaca, dan bukan dari guru yang tidak memaafkan kesalahan - hidup.