Perspektif terbalik dalam lukisan ikon: deskripsi, teknik
Perspektif terbalik dalam lukisan ikon: deskripsi, teknik

Video: Perspektif terbalik dalam lukisan ikon: deskripsi, teknik

Video: Perspektif terbalik dalam lukisan ikon: deskripsi, teknik
Video: How to Draw Catwoman 2024, September
Anonim

Setiap orang yang setidaknya sedikit terhubung dengan seni tahu apa itu perspektif terbalik dalam lukisan ikon. Tapi sudah berapa lama arah ini muncul? Ternyata orang Yunani kuno terus-menerus mengerjakan studi gambar pada bidang dua dimensi dan interaksinya. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa pengetahuan atau setidaknya kemampuan untuk menggunakan teknik sudut pandang terbalik dalam lukisan ikon telah ada sejak lama.

Definisi konsep

jenis perspektif dalam lukisan ikon
jenis perspektif dalam lukisan ikon

Perspektif terbalik dalam lukisan ikon adalah metode dalam melukis, di mana objek yang jauh dari pemirsa digambarkan lebih besar. Dengan demikian, garis-garis dalam gambar, yang digambarkan dalam perspektif terbalik, tidak bertemu di cakrawala, tetapi "di dalam" pemirsa. Perspektif terbalik digunakan dalam lukisan ikon Bizantium dan Rusia kuno. Ini juga ditemukan dalam seni abad pertengahan Eropa Barat.

Perspektif terbalik dalam lukisan ikon, seperti yang disebutkan di atas, telah ada sejak lama. Tetapi pada saat yang sama, referensi tentang metode langsung membuat gambar juga muncul di zaman kuno. Itulah mengapa ada persaingan konstan antara kedua sistem ini. Artis memilih metode pembuatan ikon yang paling cocok untuknya.

Dua pendapat tentang perspektif terbalik dalam lukisan ikon

Florensky Pavel
Florensky Pavel

Florensky Pavel, seorang pendeta terkenal abad ke-20, percaya bahwa penggunaan sistem seperti itu menyebabkan penonton lupa bahwa dia sedang berdiri di depan pesawat. Jendela perspektif memikat seseorang ke dunia lain.

Pelukis ikon Rusia Leonid Uspensky percaya bahwa perspektif terbalik dalam lukisan ikon adalah cara untuk melestarikan pesawat. Oleh karena itu, pemirsa tidak akan lupa sedetik pun bahwa ia sedang berdiri di depan pesawat yang di atasnya terdapat sebuah gambar.

Sekarang kita telah mempelajari dua pendapat yang berlawanan, pertanyaan yang masuk akal segera muncul: “Apakah Anda perlu pesawat menghilang atau masih dipertahankan?”

Ilusi atau tidak?

Sebelum memecahkan masalah, seseorang harus memahami apakah ada pemirsa seperti itu yang tidak dapat menentukan bahwa ada gambar, gambar di depannya. Apakah ada orang yang, alih-alih kanvas atau lukisan dinding, benar-benar melihat jendela ke dunia lain?

Kemampuan penonton untuk melupakan realitas objektif terlalu dilebih-lebihkan, bagaimanapun juga, dia tahu bahwa itu adalah pesawat.

Nah, satu hal lagi yang perlu diperhatikan: perspektif langsung juga membangun dunia tertentu. Dia jugadirancang untuk membuat jendela ke ruang lain.

Yaitu, tugas seorang seniman dalam sistem apa pun adalah memperkenalkan pemirsa ke dunia lain, atau setidaknya sedekat mungkin dengan efek ini.

Disebutkan dalam sebuah perumpamaan

Perumpamaan mata jarum
Perumpamaan mata jarum

Leonid Uspensky menemukan motif tertentu untuk munculnya perspektif terbalik, yaitu, ia berbicara tentang dasar ilahi. Pada saat yang sama, ia mengacu pada Injil Matius, pasal 7, ayat 14:

Sempitlah pintu dan sempitlah jalan menuju kehidupan, dan sedikit yang menemukannya.

Kemungkinan besar, setiap orang mengingat perumpamaan mata jarum. Tentang betapa sulitnya bagi orang kaya untuk masuk ke dalam kerajaan surga. Dan jauh lebih mudah untuk menyeret unta melalui lubang jarum. Artinya, cerita ini menceritakan tentang jalan sempit yang jujur. Ini adalah pengungkapan jenis perspektif yang digunakan dalam lukisan ikon.

Arti distorsi

Leonid Uspensky mengatakan bahwa konstruksi motif arsitektur dalam lukisan secara langsung dimaksudkan untuk menenangkan pikiran yang sombong dengan kebingungan, ketidaklogisan.

Motif arsitektur tampaknya menertawakan seseorang yang berjuang untuk tatanan yang logis. Pelukis ikon tidak menawarkan pesanan apa pun, seolah-olah mengatakan: "Cobalah untuk mencari tahu apa yang penting dalam hidup." Beginilah cara Ouspensky mempertimbangkan dan menyajikan dasar-dasar munculnya perspektif terbalik.

Fakta menarik

Irina Konstantinovna Yazykova, seorang kritikus seni, mempelajari dan berbicara banyak tentang ikon tersebut. Dia menyebut cara sebaliknya untuk menciptakan perspektif komunikasi gambar. Banyak pendeta setuju dengannya. Memang, nama inijauh lebih akurat mencerminkan esensi genre. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa semua sinar datang dari tengah dan berkumpul menuju pemirsa.

Ikon

ikon Juru Selamat Sinai
ikon Juru Selamat Sinai

Setelah menerima teori yang cukup, seseorang ingin menguji realitas dari perspektif terbalik dalam praktik. Sebagai permulaan, Anda dapat menonton salah satu karya terbaiknya.

Seperti yang sudah kita ketahui, garis paralel dari batas objek harus bertemu ke arah penampil. Untuk pertimbangan, ikon "Sinai Savior" dipilih (gambar di atas). Dengan pemeriksaan lebih dekat, orang dapat melihat bahwa Injil memiliki tiga baris yang masuk ke kedalaman dan tidak terhubung pada satu titik, ini sudah bertentangan dengan sistem yang diajukan. Jika Anda mengambil beberapa ikon lagi, Anda akan menemukan bahwa hampir tidak ada persimpangan yang tepat di mana pun.

Artinya, seniman tidak tahu bahwa ada berbagai jenis perspektif dalam lukisan ikon, atau mereka tidak menetapkan tugas untuk diri mereka sendiri sehingga semua garis bertemu pada satu titik dan menciptakan harmoni.

Ikon Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati

Ikon "Pemberitahuan Perawan Maria yang Terberkati"
Ikon "Pemberitahuan Perawan Maria yang Terberkati"

Garis sejajar adalah aksonometri. Dan gambar geometris yang benar harus berhubungan langsung dengan perspektif. Artinya, paralel harus ada dalam ikon agar gambar menjadi terbalik atau langsung. Pertimbangkan contoh lain.

"Pemberitaan Perawan Maria yang Terberkati" adalah contoh yang baik. Tidak dapat dikatakan bahwa kanvas ini dibuat oleh seniman yang tidak kompeten, ini adalah pelukis ikon yang luar biasa. Meskipun demikian, gambar juga tidak memiliki perspektif terbalik dalampemahamannya yang tepat. Seseorang akan berpikir bahwa karena tidak ada satu pilihan, maka harus ada sistem langsung. Tapi tidak, itu juga tidak dapat ditemukan di ikon.

Melihat kaki objek, Anda dapat melihat aksonometri. Jika Anda melihat Bunda Allah sendiri, kesejajaran kembali menarik perhatian Anda. Namun, tidak ada satu titik persimpangan. Mengapa ini terjadi? Ada dua pendapat:

  1. Gambar dibangun dari sudut pandang yang tinggi.
  2. Sebaliknya, gambar dibuat dari sudut pandang rendah.

Tampaknya dua pendapat yang sangat bertolak belakang digabungkan dalam satu kanvas. Ini sekali lagi membuktikan bahwa para seniman tidak fokus pada jenis perspektif yang berbeda dalam lukisan ikon.

Menggabungkan sistem

Gambar kota yang luar biasa disajikan dalam proyeksi aksonometrik. Mereka ditulis segera dengan semua dinding benteng, dengan bangunan dan bahkan dengan sebuah gereja di tengah dengan lima kubah. Dan jika seseorang melihat lebih dekat pada citra kota dan memutuskan untuk menganalisis jenis perspektif lukisan ikon yang ada, maka dia akan menemukan semua sistem yang dapat dibayangkan.

Di sini ada aksonometri, dan perspektif langsung dan terbalik. Yang pasti, Anda perlu mengambil gambar kota apa pun dalam seni abad pertengahan. Kemudian cobalah menggambar semua garis dengan pensil dan penggaris dan lihat bagaimana perspektif terbentuk di sana.

Fitur wajah terbalik

topeng kuno
topeng kuno

Dalam kutipan dari karya Pavel Florensky, dicatat bahwa tubuh, dibatasi oleh permukaan melengkung, ditransmisikan dalam sudut yang dikecualikanaturan menggambar perspektif.

Wajah harus digambarkan dengan pelipis dan telinga ditekuk ke depan, dan seolah-olah diratakan di pesawat. Artinya, ikon harus dengan bidang hidung menghadap ke penonton dan bagian lain dari wajah yang tersembunyi di kehidupan nyata.

Dia menulis bahwa ketika sebuah wajah digambarkan dengan perspektif terbalik, misalnya dengan sedikit berbelok, bidang hidung yang jauh menghadap ke arah yang melihatnya, sedangkan yang dekat menjauh darinya. Beginilah cara Pavel Florensky menjelaskan perspektif sebaliknya.

Satu-satunya gambar yang cocok dengan deskripsi ini adalah "Topeng Agamemnon". Di sini Anda dapat melihat wajah dan telinga yang berubah, semuanya dilakukan sesuai dengan kanon. Tapi ini adalah topeng yang diratakan dengan waktu, bukan pekerjaan yang direncanakan.

Pablo Picasso
Pablo Picasso

Ada monumen lain yang cocok dengan deskripsi ini. Misalnya, karya Pablo Picasso. Selain itu, Picasso sengaja mencari cara untuk menggambarkan berbagai sudut pandang dan bidang objek sesederhana mungkin. Artinya, ia mencoba memasukkan ruang tiga dimensi ke dalam ruang dua dimensi.

Dan Picasso sangat berhasil dalam hal ini. Misalnya, pencariannya untuk gambar banteng. Ada banyak dari mereka dalam gambar yang disediakan, jelas bahwa dia sedang mencari bentuk yang ideal untuk menggabungkan bidang depan dan samping. Gambar menunjukkan bahwa sampel diberi nomor dan sudah mendekati 10-11, Picasso memiliki beberapa ide tentang cara menggabungkan sudut pandang yang berbeda.

Intinya adalah jika kita berasumsi bahwa ada objek tertentu, seperti kubus, dan perspektif linier, maka titik-titiknya harus konvergensemuanya ada di cakrawala. Dan jika seorang seniman menggunakan teknik melukis seperti itu, maka hal pertama yang membingungkannya adalah kesalahpahaman tentang di mana cakrawala.

Tentu saja, setiap pelukis ikon tahu apa itu perspektif dan bagaimana membangunnya. Tapi garis tengah berubah. Karena horizon adalah bidang yang melewati titik pandang. Jika artis atau penonton mengubah persepsinya, maka alurnya juga berubah. Dan untuk bidang miring, garis horizon juga berubah untuk ketinggian yang berbeda.

Direkomendasikan: